劳伦佐：伊曼努尔·康德倡导的基本认知，即时间和空间是人类获取知识和开展一切活动的前提条件。他的这种观点是否对你的艺术作品产生了一定的影响？ 浦捷：康德分析已有的科学知识后得出的结论是，“一切的知识，都是先天综合判断”。那么什么是先天综合判断？他认为，由分析空间时间的性质入手，分析的结果，得知纯直观，所以纯数学为先天综合判断提供了可能，以数学为正确可靠的科学，其可能的形式或条件，即空间、时间，必然为纯直观的。 他认为，空间时间不是经验的观念，而是先天的观念。 空间时间不是概念，而是直观。所以，在两者的条件论证里，都包含了积极和消极两个方面。说空间时间不是经验的观念，是消极的；说空间时间不是概念，为直观的，又是积极的，是先天的观念。 康德认为“时间的观念，不起于感觉，而感觉以之为基础”，“空间的观念，不从外知觉引申出来”。他认为，所谓的纯空间时间，是我们永远知觉不到的，而所知觉到的，永远是空间时间内的事物（参见郑昕，《康德学述》）。因此，康德的空间时间论，其难点还是“一切的知识，都是先天综合判断”，空间时间是先天的观念。在此，如何解读康德的“先天的观念”与“先天的综合判断”，是理解康德空间时间论的关键所在。我认为，康德的“先天的观念”与“先天的综合判断”，主要是指认识论，纯意识，也是认识的能力显现，这是构成他空间时间论的核心部分。由于“先天”一词在我们看来具有唯心主义的嫌疑，故在以往的认识中，常常把康德的空间时间论看作唯心主义的哲学，其实这是对“先天”一词的误读。恰恰相反，康德的空间时间论，主要强调认识的重要性，由认识引出的纯意识，是感知空间时间最重要的方法论。不仅如此，他还强调认识能力，对客观现实的正确把握，他认为只有这样，对空间时间的认识才是科学的。康德一再地用“先天”一词，实际上并不是叙述天神，主要是随世俗，即那个时代人们口头上惯用的上帝。按国学大师章太炎的观点，孔子的许多学说同样也不离“先天”，还有苏格拉底、柏拉图、笛卡尔等同样如此。可见，“先天”之语，主要是时代语言，它体现在哲学中兼存宗教，并不是宗教中含有哲学，而这一点恰恰为我们解读当时的许多学说带来了很大困扰。 客观地说，康德的空间时间观念，无不具有德国朴素的唯物主义哲学观念和辩证法思想，它为我们认识空间时间，由表象到本质，由现象到本体，由运动到状态，进入高度的客观的科学思维，开启了一条纯思辨的哲学通道。这也是18世纪末到19世纪初，在德国以康德、谢林、歌德、希勒和黑格尔等为代表，所形成的一个重要的美学流派。而学术界也往往把这一流派看作德国古典哲学的一个分支。 接下来的问题是，空间时间的状态如何？一般认为，人对外界的知觉，或者是并列的，或者是同时的；同时的外在事物，是在不同的地方；说某物与某物同时存在，是说它们在不同的空间，却在相同时间存在；说它们先后存在，是说它们可能在相同的空间，而在不同的时间存在；说它们在同一或不同一的地方，是说它们在空间里；说它们同时或不同时，是说它们在时间里。我们对事物的先后并列知觉，知道事物如何在空间时间内呈现，由此引出空间时间的观念（参见郑昕，《康德学述》）。 我认为，总的来看，在空间时间的论述上，“双重视觉”基本符合这一观念。“双重视觉”呈现的过去与现在，“不开放”与“开放”，在空间时间的概念上，正是对应了这一基本的空间时间学说。我认为对中国社会的政治经济文化乃至艺术现象的认知，无论怎样，都会体现并列性的思维，都会是历史的、经验的、具体的、甚至是观念性的，这是人的基本思维所决定的。也就是说，人的思维，往往是历史性的，同样也是现实性的，任何思维，都不会单一的。只有依据以往。现在，才能做出思考。 （1）同时的外在事物，是在不同的地方。“不开放”与“开放”，都是中国发生的事，却在不同的二层画面空间上各自呈现。这是“双重视觉”的四维现象意义，它与习惯上一个画面一个空间不同，呈现了视觉上不同的维度，故“双重视觉”成了事实上的四维状态。 （2）说某物与某物同时存在，是说它们在不同的空间，却在相同时间存在。“双重视觉”可以呈现旧体制下的社会形态（里面一层）与新体制下的社会现象（上面一层）同时在今日中国并存，它们本是二层画面中的各自不同空间，却在同一张画中在相同的时间同时显现。自然画面的前后二层叙述着不同的事物，这是事实的呈现，又各具不同的空间，每一层都是完整的画面。 （3）说它们先后存在，是说它们可能在相同的空间，而在不同的时间存在。二层画面的前后呈现，使人感知“不开放”与“开放”是一种怎样的文化形态，前后如何的不一，由于画面不同空间的提示，记忆使人感知前后，并得知它们都是中国发生的事，但它们都是不同时间上的事物。所以二层画面，既是一种前后关系，又体现了一种独立的时间概念，每一层都有各自完整的图像，但又是不同时间的社会现象。 （4）说它们在同一或不同一的地方，是说它们在空间里。在同一个画面空间上呈现两个不同的社会文化形态，“不开放”与“开放”，在二层的空间里，各自显现自身独特的文化现象，展示不同的社会内容，各自具有独立的空间现象，这是二层画面的空间。但它既是历史的，又是现实的，而这个空间的唯一性，就是中国。 （5）说它们同时或不同时，是说它们在时间里。“不开放”与“开放”，同时在一张画上出现，同样的国家，却经历着不一样的事，但都是中国发生的事；不同的时间，经历着不同的社会形态，发生着不同的事，具有不同的意义。而共同的是，都在现代的时间概念上发生了“不开放”与“开放”，这是“双重视觉”展示的社会内容。也是这个特殊的空间，呈现了不同的文化形态，即四维呈现了更多的思考意义。 |
