这种心理变态现象无论在日常生活中，还是在文艺创作中都是习见的。人在悲哀、寂寞、孤独中，在人世间得不到温暖和同情之际，就必然寄情于自然，和小草对话，听天籁之乐。“乡无君子，则与云山为友；里无君子，则以松柏为友；坐无君子，则以琴酒为友。”元结：《丐论》载《全唐文》第三八二卷。尤其在忠贞贤士、怨悱君子眼中，则美人明月、芳草珍禽，无往而不可借之抒发我之怀抱，亦无往而不可自其窥见我之性情。荷兰画家谷诃(Gogh)曾经对一朵小花这样说：“小小的花，你也能唤起我一种用眼泪都不可测知的深刻的思想!”转引自丰子恺：《绘画与文学》开明书店1934年版第23页。在我国古典诗词中这类诗句俯拾即是： 溪水无情似有情，入山三日得同行。(温飞卿) 一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。(辛弃疾) 绿水解人意，为余西北流。(李白) 山光水色与人亲。(李清照) 带酒邀青山，青山虽云远，亦似解公颜。(苏轼) 旧交只有青山在，壮志皆因白发休。(陆游) 正须闭口林间坐，莫道青山不解言。(王阳明) 月亮也是亲爱的伴侣和知音。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。(张泌) 惆怅归来有月知。(姜夔) 与谁同坐，明月清风我。(苏轼) 南窗两横卷， 一读一沾巾。 只有三更月， 知予万古心。（杨万里） 李白对月最是一往情深，他说：“举杯邀明月，对影成三人。”他把月作为自己的知己，想象明月可伴他饮酒。后来苏轼也这样写道：“已托西风传绝唱，且邀明月伴孤斟。”明月又可送他远行，“湖月照我影，送我到剡溪”；明月还可带着他的心送朋友到远方：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”竹子也特别受到人们的喜爱。晋王徽之把竹作为不可须臾离开的亲密伴侣，他对朋友说：“何可一日无此君耶！”苏轼有诗曰： 可使食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，俗士不可医。《于潜僧绿筠轩》。 清代画家戴熙这样写道： 微风报竹，修竹自语。 下有幽人，与竹为侣。 若闻竹语，属我写汝。 写竟问竹，竹笑而许。《历代论画名著汇编》第567页。 最使人动情的大概莫过于花了。古往今来咏花诗不知凡几。杜荀鹤的《春闺怨》： 朝喜花艳春，暮悲花委尘。 不悲花早落，悲妾似花身。 是其一例。这是以花自况，花亦我，我亦花，寄托了青春难再的感伤。《红楼梦》里黛玉的《葬花吟》更极沉痛之至： 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧， 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁…… 黛玉为怜惜桃花落瓣，将它葬于花冢。后来来到花冢又哭吟此诗。她这种行为的确是够“痴”的。但是不“痴”，她那红颜薄命之叹便没着落了。 |
