雨过天青云*，这般颜色做将来——汝窑 有一年夏日，来自各地的一班陶瓷爱好者云集在我开办的那个小小瓷片“博物馆”里，聆听某专家借本馆收集的汝窑瓷片标本，生动而详尽地解析“如何鉴别汝瓷之真赝”。言者凿凿，闻者欣欣。或许出于客气，专家在临下课前的五分钟“提议”：请白先生就汝瓷鉴别再补充几句。我甚惊恐，因为在这样一堂“尽善尽美”的课时里，专家没给我留下一点“补充”的余地。于是便耍了回小聪明。 问在座学员：“诸位，今日之所学可有收获？” 众答：“幸甚！幸甚！！收获颇丰！！！令在古玩市场上为鉴别汝瓷而得一‘技’也。我等将以理论指导实践，谨遵专家者言…… ” 吾高声道：“歇菜！此谬误大矣。岂不知今日之学仅得历史知识抑或传奇故事耶？若以‘技能’论，那我就告诉诸位，尔等当下所学者乃‘屠龙之术’。此既我之补充是也！” 于是众学员惊愕，专家亦惊愕…… 汝窑，又称“汝官窑”，是北宋后期的“御用贡瓷”。有宋以来，在中国的陶瓷历史上出现了著名的“五大名窑”——汝、钧、官、哥、定。史书记云：“汝，五窑之魁也。”现代人则称赞道：如果把“五大名窑”比作中国陶瓷历史上的美丽皇冠，汝窑就是皇冠上那颗最耀眼的明珠。其窑址位于今河南汝州，窑以地名冠之，确切位置曾长期不明。八十年代中后期在距汝州约七十公里的宝丰县清凉寺村发现，于陶瓷界大有“石破天惊”般的震撼。 汝窑在历史上的烧造时间甚短暂，约是北宋末的哲宗元祐元年（公元1086）至徽宗的崇宁五年（公元1106）的二十年间，故而传世真品极为少见，在世界范围内传世品不足七十。分别陈列在北京故宫博物院、我国台湾省台北故宫博物院、大英博物馆及日本的初光美术馆等。 如前所说，汝窑是继古代越窑之后青瓷烧造的又一个“巅峰时期”，其工艺为“满釉支烧”（所以在汝窑器物的底部均可见“支钉”痕迹），呈一层淡淡的天青色釉，英文称之为“Ska-buie”。历史上汝窑被以“国器”相尊，“靖康之乱”导致北宋南迁之前，人为将窑址毁坏，似有“不遗国器与异族”之意。因此，还在距今约九百年前的南宋时期，汝窑瓷器已为罕见之珍品。 八十年代，对普通陶瓷收藏爱好者来说，大多不知“汝窑”是为何物。九十年代中后期汝窑赝品层出不穷，好古者争购。尤其是在知道了汝窑的价值之后，民间便演绎出了许许多多光怪陆离并与汝窑有关的“故事”。 当年我为编辑《汝窑聚珍》一书，曾于数年间十几次往返汝窑遗址，得到了不少的“感性认识”并收藏了一些珍贵瓷片。回忆起来颇有感受，那时候还有当地老百姓在屁股后边追着你卖汝窑瓷片的，是“碎瓷烂瓦”的买方市场。如今得一片汝窑残瓷竟已为“难极之事”。某年闻听潘家园有售，赶忙驱车而至，一看——假的！惊叹：“连汝窑瓷片都出赝品啦？！” 或许是“孤陋寡闻”，多年来我未曾听说任何真正的收藏家手里藏有传世的汝窑整器珍品，即便有我想持宝者也决不愿意轻易示人。然而在日常生活中却总能遇到一些“准收藏家”，动辄拿出“汝窑”整器若干，并激动地展示有某某“专家”签署的证书，实在令人惊诧。 我寻思：要么是高科技的飞速发展，使稀世绝少的汝瓷珍品在一夜之间可以轻易的被“克隆”；要么就是物欲使得“汝窑”给了个别伪专家“表演”的空间和众多受骗者花钱的机会。如果单纯地把汝窑当成收藏行为中的“觅宝”对象，不管您了解、掌握了多少与其相关的“知识”或“技能”，恐怕都应了我在前文所调侃的：此乃“屠龙之术”也。 |
