如梦似幻说绞胎——唐宋绞胎瓷 绞胎瓷又称“搅胎”、“绞泥”，北方则称“透花瓷”。其制作方法是，将白、褐两色的泥料揉搓在一起（也有用三种颜色）制成瓷胎，然后在上边施色釉烧制而成的。其成型之后纹理呈现出多变，如“木理纹”、“野鸡翅纹”、“羽毛纹”、“曲折纹”、“团花纹”等等，似有一种“梦幻”般的感觉。这种创新于唐代的陶瓷装饰方法，据说其灵感可能来自于古代漆器的“犀毗”工艺。 绞胎瓷创烧于唐代，产地当时主要是在河南的巩县窑和陕西的耀州窑。入宋以后，在河南焦作地区的修武当阳峪窑继续烧造，是为绞胎瓷的鼎盛时期。提到“修武当阳峪窑”，实在该特书几笔：其“修武”者，据载是黄帝所封“陶正”（主管制造陶器的官员）宁封子的诞生之地，有人说这里才应该是中国陶瓷文化的“根基”，似不无道理，因为此处的“陶事”较景德镇不知要早上多少年。 其“修武”有名窑曰“当阳峪”，烧造陶瓷的历史久远，始于汉而盛于宋，尤其是宋代的“绞胎瓷”，工艺水平在当时已经达到了尽善尽美的“极致”境界。据说宋时人们对此种陶瓷的追求已近“癫狂”状态，达官显贵们更以拥有一件为荣，两件为富，三件为贵。因而，我国历史上现存的三大“窑神碑”（古代烧窑历有拜“窑神”之俗）之一， 就是在当阳峪窑于宋哲宗崇宁四年（公元1105年）立下的《德应侯百灵翁之庙记碑》。上有记曰“……世利兹器，埏（用水和泥之意）埴（指黏土）者百余家，滋养者万余户……”足见其盛况空前。北宋“靖康之乱”后，瓷业渐衰，绞胎瓷的绚丽斑斓也在战火中慢慢变成了人们记忆中的“玉香飘渺”。 除了当阳峪窑之外，河南的宝丰清凉寺窑、新安城关窑以及河北、山西、山东等地亦有少量烧造，但规模都远不及当阳峪窑。据说早在50年代，我国著名的古陶瓷专家陈万里先生曾到过当阳峪，对那里的“文化遗存”甚为震惊，他谈到：当阳峪的绞胎瓷实在是绝妙，在这里连其碎片都能卖钱，乃当世之唯一…… 我也曾于九十年代中期到过当阳峪窑，并见到过约有巴掌大小的一块宋代绞胎瓷方形小枕头的瓷片标本，只因当时的确是要价不菲，没舍得花钱，竟与之“失之交臂”。所以，现在一想到我国陶瓷历史上曾出现过的，以宋代绞胎瓷制作而成的“杜家花枕”、“裴家花枕”等稀世珍品，我就有一种要以头抢强的“冲动”，肠子都悔青了！ 所幸经过“不懈努力”，如今尚能拿出几块颇有年份的绞胎瓷片供瓷友们把玩、研习，这也算是不负我多年来对该段陶瓷历史的“枉费心机”了…… |
