幸得一缺补金瓯

幸得一缺补金瓯——台湾省“水里蛇窑”遗址见闻

数年以前我很幸运地得到一次去台湾省参观访问的机会，去之前我就做足了准备，一定要去台北的“故宫博物院”和台湾地区的陶瓷重镇莺歌好好的参观、游览一番。在台湾的行程非常紧张，每天我都算计着什么时候可以到达莺歌？什么时候到台北？这天，在不经意间，宽敞的旅行车已经驶入了南投县境，我们被告知大家将要去参观一处叫“水里蛇窑”的地方。

“蛇窑”——是个什么去处？同行的人们猜想着、谈论着，说法莫衷一是。大多数人认为这儿可能是个与“蛇”有关的风景区，但以我的直觉用该是一处“地方窑址”才对。可为什么叫“蛇窑”，一时间我也说不上来，只是随意的念叨了一句：在大陆的景德镇有“龙窑”之说，不知与此处有何种关系。

所谓“水里蛇窑”，其位于台湾省南投县的水里乡顶崁村，周围群山环绕，绿树成荫，好一派南国郁郁葱葱的诱人景象。进入了“峡谷”之后，果然不出我所料，映入眼帘的彩旗和标语告诉人们，这里真正的名称叫“水里蛇窑陶艺文化园区”。我们先被领入一间电影放映厅，银幕上播放着古老窑址那已经远逝了的历史镜头的同时，出现了一位女性极其温柔甜美的声音，她的第一句解说词就是：“蛇窑——在大陆被称作龙窑”。 于是，我先前的“判断”就赢得了在场的大陆同事与台湾同胞的几许掌声……

“水里”旧名“水里坑”，是因为位于浊水溪的北岸又是水里坑溪河的出口，故得此名称。这里山地繁茂，盛产木材，这就为烧窑首先提供了燃料。从历史的沿革上看，“蛇窑”乃源自大陆福建的福州地区，而如今我们所见到的“水里蛇窑”，是目前台湾地区现存最古老，最具传统乡土文化的“柴烧窑”窑址。“蛇窑”的窑身可长达百余米，依山而建，窑炉顺着山坡地形以土砖砌成，远远的望过去如巨蟒蜿蜒于山间，故名“蛇窑”。“蛇窑”烧造的特点是，以这里丰富的木材为燃料，柴木在燃烧时一层层的灰烬落在炽热的陶坯上，形成了奇妙的色彩变化和朴拙的质感，这当然是其他现代瓷窑所难以做到和取代的，所以就成了今天人们对“原始陶瓷”的“怀古”之所。尤其是在“蛇窑”窑区的入口处，人们可以看到一尊“窑神”的塑像，这位“神仙”的名字叫罗明，是主持磁灶的窑神，塑像表现的是罗明“盘土捏陶”的形象。

据说蛇窑最早的由来是在明朝末期，当年郑成功收复台湾时曾扎兵在此，为了生活，军队中有“善陶艺者”便开始在这里烧窑，这就是台湾蛇窑的“雏形”。“蛇窑”的这种烧窑形制，早期分布于台湾省的中南部各地，但随着现代化的发展和改变，如今似乎只剩下台湾“水里蛇窑”这个可以触摸的“记忆”了。

“水里蛇窑”目前已传承了三代，在现代化的经济氛围中，尤其是前些年塑料制品充斥市场，“水里蛇窑”的第三代掌门人林国隆先生，面对经营上的巨大压力，以很大的勇气和实力创办了今天这个“水里蛇窑陶艺文化园区”，以亲切、古拙的乡土陶瓷文化，迎接着来自五湖四海的宾客。

在参观蛇窑遗址的时候，我曾冒昧地向管理员小姐提出请求：我是一个陶瓷爱好者，在北京现开办着一家专门展示陶瓷碎片的“标本博物馆”，然而在我的收藏和展陈当中，从未有过、甚至见过我国台湾地区的原住族烧制的陶瓷，不知能否赠送残片一二？管理员很是为难，告诉我说“窑主”林先生不在家恕不敢贸然相赠。我自然是表示理解并坦言我的要求实在是冒昧了。最后我呈上“北京睦明唐古瓷标本博物馆”名片一张，请管理员转交主人，表示日后如有机会在北京见面，我诚请林先生到鄙馆一叙，共同切磋中华陶艺。言罢，我们的旅行车就离开了这神秘而又秀美的“水里蛇窑”景区。

宽大的旅行车驶出不过几公里，忽见一辆小轿车疾驰而来并拦在了我们的车前，车子里走下来一位温文尔雅的先生，手里举着我的名片亲切地询问：“那位是‘片儿白’先生？”我赶忙走上前来自报家门，和林先生的双手紧紧地握在了一起。林先生说：他从媒体和朋友那里听说过我的“收藏”和“事迹”，甚感钦佩，现在因时间的关系无缘再得多叙，来日若能见面定要促膝畅谈。说着话林先生以一袋“水里蛇窑”的陶片相赠，我当时感动的心情，无论如何是不可以用语言来表达的……