英达:他问我,我不回答不合适,是这样的,实际上成人也不能决定他的专业,比如打冰球,巧了,我儿子在冰球上有一个才能,但到现在为止同龄人不是没有比他强的,我儿子弹钢琴也好,我儿子也希望梅迪,总而言之他现在学这些,猫爸说的很科学,人的学习无非是两大种,一种是知识积累,一种是技能提高,这两种都没有用,包括古文学得再好,都有可能是明天被废弃过时的东西,这是有可能的,
孙见坤:您给您的孩子做的选择,那么是依照大您身边的人或者这个社会很多人都做了选择,还是您是把您自己小时候没有能够做到强加到,延续到您孩子的身上?
英达:你的问题提得很浅显,因为你不能把,你不能说所有做的选择都是我们没有办成的事,不瞒你说,我基本想干的事都干成了。
孙见坤:中国的教育方式是发现并引导孩子的天赋,就是中庸里面讲的…,如果一个孩子没有快乐的童年,他的天赋不可能被引发出来的,更不可能有高尚的道德,真正中国教育核心在于培养一个孩子优秀的道德,这是从孔圣开始一脉相传的,孔圣就说…,学习这种文化知识或者所谓的学科知识,在孔子看来是最底层的一个事情,高级的事情是什么?孩子的道德,就像他给自己学生排名,孔文四科,德行、言语、政事、文学,文学是排在最后面的,中国教育家是排孩子的道德,然后会讲心性,孩子十余岁孩子的爹会讲孩子你将来做什么,说要做状元,高官、做圣贤,但是问题是,他最后成功了,他发现自己的孩子的确有做圣贤的天赋,就引导他做下去,其实历史上真正成功的人完全是按照他们的天赋引导来做,真正由父母规劝,包括英老师一开始说的莫扎特,莫扎特6岁能作曲也是他的天赋在那儿,应该顺着他的天赋,在引导过程当中,德国人是这种情况,但是中国人,要到中国来讲,就是引导你的天赋,人不能逆天,必须顺天。
主持人:冰球你会打吗?
英达:我没有想打冰球,这正好是特别好的例子,是他自己做的选择。打冰球就是他自己做的选择,但是一旦这个选择开始,他不能放弃,知道吗?而且放弃了现在基本上可以说放弃的就跟他们家小提琴要放弃似的,钢琴要放弃似的,我儿子可能最后放弃的时候给他做的选择就是钢琴,但是他冰球打得好,包括他今后学习能学习得好,跟他曾经弹钢琴,三岁开始弹钢琴,三岁不可能有其他选择是有极大的关系。
英达:如果你的孩子确实是如此自立,而且又是幸运的,在她非常小的时候居然她自己就能选定比大人还准确的,不知道靠一种什么样的天赋和嗅觉找到自己今后有用的一行,那当然好,但对不起,起码我们家孩子,我不够那么聪明,当然我还没见过比我更聪明的,我肯定不够足够聪明,否则不需要人替我决定,但是我说句实在话,可能你觉得你自己的孩子没有那么聪明,完全是自己自会、找会的,我觉得父母一定要帮忙,否则就是不负责任为自己找一个借口。同样一句话,虎妈说的天才儿童不需要父母,但是有父母就更好了,那就不是一般的天才了。
孙见坤:刚才英老师说他一直在为孩子,说是普通的孩子,那种大多数的孩子是需要父母来为他做一个决定的,那么就出现一个问题就是,我是从西安来的,我们西安就有一位从,从小父母替他做决定,比较有名的人就是药家鑫,就是父母他给他做决定,学钢琴等等。
英达:你觉得药家鑫这事主要是父母做决定做的,药家鑫这事是父母替他洗手,他用香皂洗手,是不是要提醒大家不要用香皂洗手了。这俩事没有相关,不是觉得这俩事近就有相关,每天早晨大公鸡一叫太阳就升起来了,这俩事联系在一起,确实不是大公鸡一叫太阳就升起来。
英达:如果他最后所从事的一项工作就是对你的鼓励监督,比如冰球这件事情不是我做的决定,但是他要做决定的时候我们会把这件事情固定下来,因为后面还有我们大量的付出,让他不可能放弃,这是谁做的努力,对后比如在冰球上成功了,那样太好了,如果是那样的话,你能说这是大公鸡和太阳的关系吗?
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