● 苍润高逸，秀出东南——庐山 庐山奇秀苍润的山体，飞流湍泻的瀑布，扑朔迷离的云雾，又激扬起古今无数画家的审美愉悦。许多青史留名的大画家，纷纷为庐山作画题诗。东晋大画家顾恺之，晚唐五代画家荆浩，“明四家”之一的沈周、唐寅等，都为后人留下了有关庐山的传世名作。 顾恺之是魏晋南北朝唯一有画迹传世的画家，又是中国绘画史上第一个著有画论的理论家，因而被推至“苍生以来，未之有也”的极高地位。夹江湖而飞峙，蕴灵性而奇崛的庐山，吸引着酷爱出游的顾恺之，庐山的奇峰秀水酝酿出画家的一幅《庐山图》，使之成为真正意义上的中国第一幅山水画。 荆浩以一幅《匡庐图》，代表了五代山水画的创作成就。其笔下的庐山山峰，既挺耸又深远，既飘逸又俊秀，气势浩然，“大山堂堂”的伟岸气概，撼人心魄。在《匡庐图》高度空间感的画面中，峰峦叠嶂，悬瀑萦纡，烟岚缥缈；山腰密林深处，隐士幽居依稀可见；山路旁，迭瀑溪流婉转而下，注入清潭；山脚水畔，劲松参差，山居溢静……。整幅图布景丰富，引人入胜。《匡庐图》中上款题诗, 亦是丹青大师的心迹。 翠微深处墨轩楹，绝磴悬崖瀑分明， 借我扁舟荡空碧，一壶春酒看云生。 “绘事为当代第一”的沈周与“风流才子”唐寅，同为吴门画派四家之一。沈周是一位优裕的文人画家，而唐寅却是一位落魄的士人画家，二人同以庐山作题，却意味迥然。看沈周笔下的《庐山高图》，层峦叠嶂，气势奇伟，飞瀑之下一位老叟伫立静观，寄托了画家高雅闲适的生活理想。画中题诗气势恢宏，豪迈雄健：“庐山高，高乎哉！郁然二百五十里之盘踞，岌科二千三百丈之，谓即敷浅原。培何敢争其雄？西来天暂濯其足，云霞旦夕吞吐乎春胸。回崖沓嶂鬼手擘，涧道千丈开鸿，瀑流淙淙泻不极，雷埏殷地闻者耳欲聋。” 在沈周的心目中，庐山就是这样的奇崛、巍峨、高洁！再看唐寅的《庐山图》，三峡桥（又称观音桥）一带峰岩嵯峨，古木惨淡，瀑泉湍泻，画风清刚俊逸，而意境却苍冷萧索。诗言志，画寓怀，画中的题诗令人品味： 匡庐山前三峡桥，悬流溅扑鱼龙跳。 羸骖强策不肯度，古木惨淡风萧萧。 庐山的奇景召唤着千百年来的大画家、大文豪，他们用饱含灵性的水墨，用脍炙人口的文章、诗句为我们呈现了一座令人梦牵魂绕的庐山。 如琴湖畔的花径公园，繁花似锦，亭台碑碣，曲径通幽，这里是唐代诗人白居易咏《大林寺桃花》的地方。沿路来到晋代名僧慧远采撷花卉、草药的锦绣谷，看谷中千岩竞秀，万壑回萦；断崖天成，石林挺秀。再往前行，“龙首崖”拔地千尺，下临绝壑，孤悬空中宛如苍龙昂首，飞舞天外。每当大雾袭来，深涧峡谷中，云雾升腾，龙首崖如遨游在茫茫云海之中；人站在岩上，有如腾云驾雾，云游太空。荆浩《匡庐图》中“一壶春酒看云生”的悠哉妙哉，却只有亲临庐山的游人，才能体味到其中的雄奇美妙和舒畅忘怀的心境！锦绣如画的山谷南端，是传说中洞宾仙人修道成仙的仙人洞。云雾缭绕之时，洞内洞外便骤添几分仙气。毛泽东的那句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”说的就是庐山此地。 在观妙亭中稍做歇息，来到黄龙、乌龙两潭。黄龙潭所在的峡谷间古木成荫，一道溪涧穿绕石垒缝隙奔涌而下，化作一层轻柔的银纱，却咆哮地坠入深潭。碧绿的潭水深不可测，恍惚真藏巨龙。龙潭之上绿荫如盖，清凉宜人。坐在静谧幽深的潭边，听古道落叶、宿鸟鸣涧，自然升起远离尘世、超凡脱俗之感。乌龙潭水则清澈见底，潭水分五股从巨石隙缝中飞扬而下，短而有力，像是一把银锻的竖琴，日夜拨动着琴弦。 从黄龙寺拾级而上，经过绿浪连天的三宝树，不觉已进入芦林大桥的佳境中。站在30米高的桥上，看桥坝之下湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中。团团白雾簇簇涌涌地飘将过来，满山的松树吐着云雾，芦林湖宛若天上的神湖。此情此景让人顿觉豁然开朗！不晓得这翻滚的云雾，曾牵动了多少世人的胸怀，让他们忘却尘世的喧嚣和苦恼。古代大师的画中也总少不了这庐山云雾，其中体味，大概与驻足于此的游人无有不同吧！ “不到三叠泉，不算庐山客”。被誉为“庐山第一景观”的三叠泉隐藏在深峡险壑之中，隐居在这里的李白，讲学在它下游白鹿洞的朱熹都没能找到它，直到南宋时期才被人发现。高耸的峭壁之上，三叠泉分三叠飞泻而下，“一叠如飘雪拖练，二叠如碎玉摧冰，三叠如玉龙走潭”。站在第三叠抬头仰望，飞瀑如一条急速飞游的银龙，冲破青天，凌空而下，响雷般的轰鸣声，令五老峰也退避三舍！至此，人方才体会到沈周《庐山高图》中“涧道千丈开鸿，瀑流淙淙泻不极，雷埏殷地闻者耳欲聋”的雄壮了。 庐山的美是一种独特、叫人品味不尽的美。它融入在这些传世名画中，融入在1500余位文坛巨匠的诗词歌赋中，融入在白鹿洞书院中，融入在中国第一个亚热带山地植物园中，融入在国民政府的“夏都”中，融入在政治风云人物的故居中……庐山的每一滴水、每一棵树、每一幢房，都如一首诗、一幅画、一本书。 ● 丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉——黄山 黄山，古称黟山。唐天宝六年(747年)六月十七日，唐明皇敕改为黄山。黄山景色，集泰山之雄伟，华山之峻峭，衡岳之烟云，匡庐之飞瀑，峨嵋之清凉，雁荡之巧石于一身。更以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”令海内外游人叹为观止。地处亚热带北缘的黄山，四季分明，“四绝”与四季物候的交融，组合成了数不尽的天然画卷。春，风和日丽，山花烂漫，争奇斗艳；夏，流泉飞瀑，山峦葱郁，暑消凉润；秋，凝紫飞红，层林尽染，遍地铺金；冬，玉树银花，晶莹剔透，一片冰清。有人将黄山比喻为一部周易，用来形容它的千变万化。自古至今，黄山倾倒了不知多少文人墨客，以致后人总结了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这流传甚广的佳语。 黄山也吸引了明末清初一大批追求个性创造的山野画家。奇绝变幻，灵秀多姿的黄山景观，正好可以表达他们不愿受世俗羁绊、孤傲但又丰富多彩的性格和心灵追求。因此，中国万千名山大川，只有黄山形成了一个专题画派。明代遗臣渐江、石涛、梅清是“黄山画派”的三位巨子。 披云峰下的渐江和尚，结庵黄山莲花峰，朝夕观察松、云、泉、石的变化景象，“万壁千岩独杖藜”，“坐破云台第几层”，创作出了一部60幅的《黄山真景册》，由此其绘画成就也达到了登峰造极的地步，成为“新安画派”一代宗师。 明清画坛巨子石涛14岁登临黄山时，便感慨万千道：“黄山是我师，我是黄山友。”自此，石涛便与黄山结下了一世情缘。至今珍藏的《搜尽奇峰打草稿图》，便是他走过黄山的杰作。 生于安徽宣城的梅清，因画黄山而闻名于世，“得黄山之真情”。他“居近天都，游览诸峰”，黄山的神奇美景激发了画家的想像力，他的《天都峰图轴》、《黄山十九景图册》用奇诡、空灵、充满动势之笔，表现出黄山山光云气的飘动，他心中的丘壑迥异常态，不拘于真境实景，具有幻化、夸张、虚空、松散奇秀的诗情画意。 黄山以峰为体，峰林如海，擎天劈地，古往今来，人们或以形象、位置，或以神话、传说，先后命名了36大峰。天都峰海拔1810米，在黄山中最为雄伟壮丽，被视为“群仙所都”，故名天都峰。三位“黄山派”画家都曾画天都峰。渐江墨中的天都峰，棵棵石柱清晰可辨，古松苍劲；梅清画中，云烟出没中的接天悬崖，山势之雄奇配合萦绕半山的云雾，将黄山意境表现得淋漓尽致，而半山腰平台上的小屋，则增添了几分人气，不由叫人想起那些下榻黄山峰顶旅馆的游人。现代人评价说：“石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，渐江（弘仁）得黄山之质”，那么我更喜欢画了一辈子黄山的梅老人家的“黄山之影”。 黄山的云雾，是黄山的灵魂。黄山地处亚热带湿润性季风气候区，再加上这里山高谷深，林木茂盛，因此长年湿度大，水气多。水气凝结成低空层积云，继而凝聚成云海，这样，一年中黄山竟有250多天云海翻腾，烟雾弥漫。明朝和清朝的人们干脆就把黄山称为黄海。后来，人们又按照东西南北中五个方位，将黄山分为东海、西海、南海、北海和天海。西海是黄山风景荟萃之处。从排云亭放眼望去，但见箭林般的峰峦，重重叠叠，在云雾萦绕中时隐时现，酷似大海之中的无数岛屿。红日将坠之时，群峰与烟云都披上美丽的霞光。随着落日光束的变化，峰峦的色彩也随之千变万化。红日接近地平线时，浩瀚的云海金涛翻涌，彤红的西天、火红的太阳、层次分明的群峰互相辉映，浑然一体，古人称之为“霞海奇观”。 黄山奇松，遍布峰壑，海拔800～1800米之间，几乎随处可见。黄山松以石为母，靠云雾滋润，它们扎根于山体岩石裂隙之中；为寻找生命的水源，根部要潜入岩体深处有水的断层，因此根的长度往往超过树身数倍。黄山松靠其根部分泌的汁液腐蚀岩石，将岩石中的矿物加以点点滴滴地吸收，以获取养分。所以黄山松生长得很慢，奇形怪状，但是稳稳立足于岩石之中，风撼不倒，雪压不断，四季常青。黄山松苍翠浓密，千姿百态，或挺立于悬崖峭壁，枝干横斜；或傲然挺立怪石缝隙之中；或倒悬绝壁，诙谐可爱；或贴壁玉立，孤芳自赏；或拔地而起，巍峨耸立。 “五岳若与黄山比，犹欠灵砂一道泉。”紫云峰下的朱砂泉，自唐代开发以来，已有千年盛誉。相传轩辕皇帝曾在此沐浴，须发尽黑，返老还童，故誉为“灵泉”。“饱浴之忽饥，醉浴之忽醒，郁浴之忽舒，昏浴之日月开朗，劳浴之营味安和。”如今，黄山之上，温泉疗养院、温泉浴室、温泉泳池应有尽有，游人可以享尽黄山温泉，实乃人间幸事。温泉景区中，白龙潭、鸣弦泉、三叠泉、人字瀑、百丈泉、晴天瀑、小成泉，涓涓细流……若断若续。雨天则瀑水飞腾，直泻百米，疑是银河落地，气势非凡。梅清的《白龙潭观瀑》，画中一条瀑布顺着山间沟壑泻下，犹如白练长垂，妩媚动人。一棵茂盛的黄山松在瀑布旁偎水而生。小小的景致虽未能将黄山变幻万千的瀑布泉水一览而尽，却生机盎然，趣味横生。 “黄山四千仞，三十二蓬峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”，李白诗中的黄山充满了气势，又满含着秀美。然而无论是诗，还是画，都无从将黄山的全部呈现给我们，黄山的雄伟之美、秀丽之美、变幻之美，恐怕只有亲自感受过，才能真正体味。 |
