 硕果-136×136cm-2006我记得恩格斯《自然辩证法》的最后一句话是：思维着的精神是地球上最美丽的花朵，是造物最高的神奇作品。既然思维着的精神在地球上飘忽而过，就应该体现出思维着的精神的价值。然而从最根本上讲，思维着的精神也是没有价值的。那怎么办？就得我们自己设定、寻找这个价值。如果我们作为思维着的精神，连寻找自身存在价值的努力都放弃了，那我们人就不是地球上思维着的精神，不是最美丽的花朵，而是地球上建构最复杂的垃圾。 人类文明的历史，就是寻求人自身存在价值的历史。人类几千年的寻找结果，却是现代思想起源以后，证明了上帝不存在，也就证明了人的存在之无意义。人的存在价值，原先是凭着外在偶像确立的，一旦这个偶像不存在了，人自身就无法确定自己的价值，这是现代哲学面临的基本问题。人类几千年的寻求结果是，人的存在没有意义。那么怎么办呢？在这种情况下还要去守护理想，的确是愚蠢的事情。不过，我还是要“知其不可为而为之”，以我的生存做一个“实验”。 我读过鲁迅的《死火》——“我”在梦中，在冰山间奔驰。突然跌入冰谷里，我看见在一片青白冰上，有无数的红影，像珊瑚网一般纠结在一起：这就是“死火”。于是，我与死火之间，有一场谈话，死火告诉我，他被遗弃在冰谷里，如果再得不到温热，就将“冻灭”。我表示愿意将死火带出冰谷，让它永得燃烧。死火回答说：“那么，我将烧完！” 关于人的存在，我觉得鲁迅和我一样绝望与悲凉。我体会其实我们每一个人都只能在“冻灭”（“坐以待毙”）与“烧完”（“垂死挣扎”）之间做出选择。人的短暂一生，从本质上来说是不可为的。因为无论我们是努力奋斗（“烧”、“挣扎”），还是什么事也不做（“冻”、“坐”），最后的结局都是“死亡”（“灭”、“完”），这是任何人都不能避免的命运。在这一点上，我没能有一丝一毫的幻想。那么，这是不是说，“冻灭”与“烧完”两种选择之间，就不存在任何区别呢？ 燃烧的生命固然也不免于“完”与“灭”，但这是“生后之死”，生命中曾有过燃烧的辉煌，毕竟发出过灿烂的光辉，并给人类带来光明，哪怕是十分短暂而微弱；而冻灭，则是“无生之死”，连挣扎也不曾有过，就陷入了绝对的无价值、无意义。因此，死火作出了最后的选择：“那我就不如烧完！”这是一种重视“过程”的意义与价值，而不顾“结果”的人生选择。其实，“结果”总是没有意义的。尽管对结局不存希望与幻想，但仍采取积极有为的人生态度，这就是 “以悲观作不悲观，以无可为作可为，向前的走去”。（许广平言鲁迅）也就是说，价值与意义，不在于“结果”，而体现在“过程”中。 这是鲁迅对生命存在本质的独特发现，也是我的生命体验。所以，明知没有意义我还要去守护理想，“知其不可为而为之”。 |
