六紫禁城“五门三朝”建置是正统思想的反映 1、明代遵循《周礼》并参考历代建置设置五门三朝 儒家思想是中国古代的治国思想，道统的延续就是靠儒家思想来支撑的。而创立者孔子说过：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”儒家把周代奉为治理国家最理想的榜样，那么，记载周代典章制度的《周礼》就理应成为历代治国所遵循的法则，其中有关宫室建置的记载，更是被历代看成是皇权的象征而奉为万世不变的圭臬。《明史》55讲 55.《明史•儒林列传二》卷三○六，列传第一九四，中华书局，1974年。 谓《周礼》皆天子之礼，为国礼。 明代称《周礼》是天子之礼，定为国礼。所以本书追绍周礼，其目的是为了阐述紫禁城所表现的是一种成功的帝王文化。 商周以降，天子宫室都有处理政务的前朝和生活居住的后寝两大部分。前朝以正殿为中心组成若干院落。据《周礼》和《礼记》的记载，周代天子有处理政务的“三朝”。到汉、晋、南北朝时，依《周礼》都在正殿两侧设东西厢或东西堂，三者横向排列。《三国志•魏书》记正殿太极殿之左右为东西堂，为皇帝延见臣下，处理日常国务以及宴请群臣场所[图25]。隋文帝营建新都大兴宫，追绍周礼制度，纵向排列“三朝”：广阳门为大朝，元旦、冬至、万国朝贡在此行大朝仪；大兴宫则朔望视朝于此；中华殿是每日听政之所。从此以后，纵向即南北向排列的三朝成为后世遵循的准则。 唐宫城承袭隋大兴宫之制，设置三朝，改广阳门为承天门，大兴宫为太极 
图25、《永乐大典》所绘曹魏洛阳图 [采自贺业钜：《中国古代城市规划史》] |
