殿，中华殿为两仪殿。凡国有大典，如元正冬至、赦过宥罪、除旧布新、受万国之朝贡、四夷之宾客等，则御承天门听政。此门建有门楼，考古勘查发现，至少有三门洞，形制颇为宏伟。门外有朝堂，并东置肺石，西设登闻鼓。门前东西大道宽达三百步[合411米]，实为一大广场。《唐六典》谓为“外朝”，亦即营国制度之“外朝”。而此门便相当古之“应门”。承天门北为太极殿，是朔望坐朝处，《唐六典》谓为“中朝”，实即营国制度之“治朝”。太极殿北为两仪殿，皇帝日常在此听政。《唐六典》谓为“内朝”，实乃营国制度之“路寝”，而殿门朱明门，即古之“路门”56。 唐高宗迁居大明宫[图26]，仍沿轴线布置含元、宣政、紫宸三殿为“三朝”，含元殿为举行大典朝会之外朝，宣政殿为中朝，紫宸殿为日常听政之内朝。《宋史•礼志》57记载： 当朝之仪，唐以宣政为前殿谓之正衙，即古之内朝也。以紫宸为便殿谓之入阁，即古之燕朝也。而外又有含元殿，非正至大朝会不御，正衙则日见群臣，百官皆在，谓之常参。 北宋汴京宫殿以大庆、垂拱、紫宸三殿为“三朝”，但由于地形限制，三殿前后不在同一轴线上。大庆殿为宫之正殿，北为紫宸殿，为视朝前殿，垂拱殿为日常视朝及宴会之所。 元大都宫殿与周礼传统不同，元大内没有建三朝，于中轴线前后建大明殿和延春阁两组庭院，这应是蒙古习俗的反映。 明初，朱元璋刻意复古。南京宫殿仿照《周礼》“三朝”作三殿[奉天殿、华盖殿、谨身殿]，并在殿前作门五重[奉天门、午门、端门、承天门、洪武门][图27]。《明史》58记载： 古礼，天子有外朝、内朝、燕朝。汉宣帝五日一朝。唐制，天子日御紫宸殿见群臣曰常参，朔望御宣政殿见群臣曰入阁。宋则侍从官日常垂拱谓之常参，百司五日一朝紫宸谓六参，在京朝官朔望朝紫宸谓朔参、望参。 -------------------------------------------------------------------------------- 56.贺业钜：《中国古代城市规划史》第481页，中国建筑工业出版社，2003年。 57.《宋史•礼志一九》卷一一六，中华书局，1974年。 58.《明史•礼志七•嘉礼一》卷三五，中华书局，1974年。 |
