宋之火运为号召，建国号曰“大宋”，头戴红巾，揭竿而起。《明史》68记：“刘福通与其党杜遵道、罗文素、盛文郁等复言‘山童，宋徽宗八世孙，当主中国’。乃杀白马黑牛，誓告天地，谋起兵，以红巾为号。”《元史》69亦记：“颍州妖人刘福通为乱，以红巾为号。”朱元璋参加了这支军队，他描绘了当时的情景：“至正十二，民人尽乱，巾衣皆绛，赤帜蔽野。”70 刘辰是朱元璋的幕僚，他说：“太祖以火德王，色尚赤，将士战袄、战裙、壮帽、旗帜皆用红色。”71说明朱元璋在平定其他起义各部和推翻元朝的战争中仍以火运为号召，是承袭了火德而取得天下的。 朱元璋建国后，于洪武三年[1370年]颁发了一道要求礼部制定国家服色的诏书，礼部奏言：“历代异尚。夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，汉尚赤，唐服饰尚黄，旗帜尚赤，宋亦尚赤。今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋以为治，服色所尚，于赤为宜。”72。 洪武七年，朱元璋仍以火运之德旺，致书北元君主，不要南下犯我疆土：“曩因彼先皇知天命而北往，遂得善终。今我朝炎运方兴之时，若违天命而来犯，恐自就囚也。”73 朱元璋以火德自居，目的是承袭周、汉、唐、宋之运，确立明王朝的正统之位是从宋朝那儿继承下来的，从而抛开了元朝之水德，朱元璋说：“[元末]盗贼蜂起，群雄角逐，窃据州郡。朕不得已，起兵欲图自全，及兵力日盛，乃东征西讨，削除渠魁，开拓疆域。当是时，天下已非元氏有矣。……朕取天下于群雄之手，不在元氏之手。”74强调自己的天下不是取自元氏之手，不承认元朝之水德，不是从元朝那儿转运而来。正如刘基所言：“自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。”75 七奉天殿象征天授神权思想 前朝的中心是奉天殿。既然五门三朝是奉《周礼》、承大统思想的反映，朱 -------------------------------------------------------------------------------- 68.《明史•列传第一○》卷一二二，中华书局，1974年。 69.《元史•本纪第四二》卷四二，中华书局，1976年。 70.《明太祖文集》卷一四，《钦定四库全书•集部•别集类》，台北商务印书馆影印，1986年。 71.[明]刘辰：《国初事迹》，《国朝典故》卷四，第84页。北京大学出版社，1993年。 72.《明实录•明太祖实录》卷五二，第1026页，台北中研究校印，1966年。 73.《明太祖文集》卷五，《钦定四库全书•集部•别集类》，台北商务印书馆影印，1986年。 74.《明实录•明太祖实录》卷五三，1046页，台北中研院校印，1966年。 75.《明实录•明太祖实录》卷五三，1046页，台北中研院校印，1966年。 |
