 凉暮-47×60cm-1988
关于潘天寿艺术思想的整理，我在最初做了两件事情。先是编了一本《潘天寿美术文集》（北京人民美术出版社1983年出版），辑入当时我能搜集到的父亲的所有文章。父亲的文稿资料在“文革”中散失得非常厉害，大部分都没有了，虽经搜集整理，收入文集的也只是一小部分。在这之后，我又编了一本《潘天寿谈艺录》（浙江人民美术出版社1987年出版）。我觉得父亲的一些观点很重要，如果用语录的形式摘编画论，单刀直入，重点突出。我就把父亲这些有代表性的观点抽出来，还把我当时收集的潘天寿画论里一些零零碎碎的段落，放在一起，把它们分类，编辑成书。所辑内容，除大部分引自他的著作、手稿外，小部分来自他讲课和谈话的记录。直到现在，《潘天寿谈艺录》还是学界研究潘天寿思想理论最基础的材料，到今天也没有更多的新材料。我编《潘天寿谈艺录》是花了些功夫的，因为父亲的东西散失太多，收集起来实在是不容易。我又用心把它分成类别，诸如“艺术与人生”、“艺术与民族性”、“继承与变革”、“造化与心源”、“人品与画品”、“画史”、“中国画教学”等。这虽然主要是个整理的工作，可是在这个过程中我发现父亲对于中国画问题的宏观思维，很理性，也很有策略性。这就启示我应该怎么样去思考中国画在整个大局当中的位置，在这个方面是研究潘天寿才给了我一个启发。 我在编《潘天寿谈艺录》的过程当中，对中国画的认识也逐步深入进去了。这个时候我也正在系里讲画论课，系统地读了中国历代画论，对中国美术史的历史发展和价值线索也做了一番梳理。1986年还应中央美院中国画系之邀作了“中国绘画美学略讲”的系列讲座。当时，李泽厚《美的历程》出来以后，也曾给了我很大的启发，它提纲挈领地把中国的美学历程作了梳理概括，还对我们认识古典思想儒、道、释的关系提供了一个框架。20世纪80年代的文化热更给我提供了一个思想背景，我和时人一样如饥似渴地阅读西方思想家的书。当时，李泽厚、王元化、陈鼓应、余英时都来过浙江大学讲课或讲座，我和谷文达、王公懿等常常一起去听。回想当初我从收拾潘家的残局开始，宏观地认识潘家的历史悲剧与民族命运的未来崛起，重新面对20世纪以来中国画生存与发展的宏观战略。我自己关于“绿色绘画”的想法，关于中国画生存发展问题的思考，就是在这个时候成形的。
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