一位宣扬礼义之道的践行者。孔子追迹三代之礼,序《书传》。定《诗》305篇,以正礼乐,以求合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。因史记作《春秋》,隐天之大义。晚年喜《易》,注重引申卦爻辞之意义,使周易上升到形而上学和伦理学的高度。 孔子时代,正是礼坏乐崩的时代,诸侯杀伐,纲纪败坏。孔子看见季氏八佾舞于庭,曰:“不可忍。”看见季氏旅于泰山,曰:“呜呼,曾谓泰山,不如林放乎?”管仲“有反坫”,孔子谓为“不知礼”。陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,请求哀公:“陈恒弑其君,请讨之。”故孔子序《书传》、删定《诗经》、注《春秋》,都是为了重建礼乐。孔子说: 周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周34。 周对夏商二代的礼乐有所损益和发展,形成了周代完备的典章制度,创造了灿烂的文化,国力鼎盛,四方来朝。在孔子的心中,周文王、周公时代是最理想的时代。故孔子说:“郁郁乎文哉!吾从周。”一生以能继承周文王、周公事业为己任: 文王既没,文不在兹乎“天之将丧斯文也,后起者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何!”35 如有用我者,吾其为东周乎36? 复兴周文王、周武王的事业永远是孔子一生为之奋斗的目标。 到了汉代,孔子所创立的儒家学说受到了全社会的尊崇,则始自董仲舒。《汉书•董仲舒传》37记其人: 董仲舒,广川人也。以治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子 -------------------------------------------------------------------------------- 34.《论语•八佾篇第三》第22页,岳麓出版社,2004年。 35.《论语•子罕》,岳麓出版社,2004年。 36.《论语•阳货》,岳麓出版社,2004年。 37.《史记》卷一二一,《钦定四库全书•史部•正史类》,台北商务印书馆影印,1986年。 |