清代以来关于新变的思想中，康有为的“新理异态”值得加以关注。 《广艺舟双楫》中经常说到“新理”、“新理异态”，所讲的不外是构成和风格中的新意，但他求得新意的方式有他的特点。一是“存想”——开动想象：“新理异态，古人所贵。逸少曰：‘作一种字须数种意。’故先贵存想，驰思造化古今之故，寓情深郁豪放之间，象物于飞、潜、动、植、流、峙之形，以疾涩通八法之则，以阴阳备四时之气，新理异态，自然佚出。”二是在构成的方法上动脑筋：“右军欲引八分隶书入真书中，吾亦欲采钟鼎体意入小篆中，则新理独得矣。”两者都有先例，不是首创，但两者结合在一起，却开辟了一种新的理法：通过构思，在构成原理的层面上求得新意，然后再创作。这种创作方式，使“新态”与新的理法之间建立起了联系。 前人都只说到通古今、出新态，但新态的出现对历史，对既有的原理、法则（理法）有什么影响，无人谈及。康有为的理论潜含着对新的理法的追求。 |
