三、敬神道·敬武士道·斥暴力色情：民族动画举世瞩目 在日本，宫崎骏被誉为"国民动画家"，如果说20世纪80年代之前是手冢治虫的时代，那么其后便是宫崎骏时代。宫崎骏向往富有异国情调的西方世界，充满着理想主义色彩。他厌恶现实的日本，但骨子里，他是个国粹主义者，民族主义者，说到底，他是个爱国主义者。 宫崎骏认为日本动画问题很多，呼吁日本应该自己来创造让日本小孩看的东西："现在日本人已经没有自己的想法，如同行尸走肉一样活着。他们完全丧失了自己天性中自然的一面而彻底抛弃了精神家园。但是就连这种'自甘堕落'也不是日本人所独创的，而是从美国人或者欧洲人那里批发过来的'二手货'。日本人自私自利的现代气质还没有突出到统领世界潮流的境界。'事不关己，高高挂起'的保守思想使日本人根本不可能勇于挑战困难。在这种大环境下我们不要再奢望出现任何富有创造精神的艺术作品。"宫崎骏的民族动画坚决反对成人动漫和所谓的新日本动画泛滥成灾。他关心日本现实问题，强调动画家对于日本社会的责任。他说："如果我们的孩子喜欢某一部动画片的话，那么这部作品一定会被其他国家的孩子所接受。这才是真正意义上的引领全球潮流。我很高兴听到韩国和朝鲜的动画师都喜欢《龙猫》的消息。"（薛燕平：《世界动画电影大师》，中国传媒大学出版社，2006年版，第290页。） 宫崎骏动画的对象基本定位是日本本土观众，尽管采用了许多欧洲的动画题材（其中《幽灵公主》、《龙猫》、《悬崖上的金鱼公主》的故事发生在日本本土，其他如《风之谷》、《哈尔的移动城堡》、《红猪》、《魔女宅急便》、《未来少年柯南》、《天空之城》故事的发生地在日本的本土之外），这些异域故事虽然充满着异国情调，但是基本都映射着日本社会的历史和现实，具有明显的民族文化特征，可以说是达到了"借他人酒杯，浇自己块垒"的目的。 |
