图3、省器[良渚文化三叉形器] 矩”，这都是借用射仪之义。但它重要的是天文测度之器也用了这个字，《周髀算经》记载的游仪是一个可以移动的立柱，人眼瞄准游仪的顶端和待测天体，以确定方位13。 望山上有缺口或小孔，它的原形即是规矩上的窥窬[窥觎]之孔[见第四部分第二章]。《周礼·考工记》记：“昼参诸日中之景，夜考之极星。”测天有两种工具，白天立杆以测日影，用巨；夜晚则用矩窥斗。《史记·天官书》记：“北斗七星……运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”测量北斗在天空运行的位置，就可确定四季。是因为随着地球的自转，斗杓呈围绕北天极作周日旋转，犹如表盘上的指针，在没有任何计时设备的古代，可以指示夜间时间的早晚；又由于地球的公转，斗杓呈围绕北天极做周年旋转，人们根据斗杓的指向可以掌握寒暑季节的更替14。以圭表准望北斗，误差很大，为保证测度的精确，圭表之上一定有配合测望、引绳的孔形器15。 圭表最早用于测日影，《周礼》上有记载，其形上圆下方，汉碑就由其演变而来[图4]，因为碑同髀，髀即是立杆测影的圭表，故东汉郑玄注曰：“宫必有 
图4、汉校官碑、鲜于璜碑 [采自余健：《堪舆考源》] 碑，所以识日景、引阴阳也。”汉碑碑首与碑身之间有穿孔，则是源于圭表夜晚引绳测星的窥窬之孔，故测星的工具应像汉碑那样有一穿孔16。 圭表的原始形状为“巨”，西周金文的“巨”字从“矢”，《说文》云：“巨，规巨也。从工，象手持之。榘，巨或从木、矢，矢者，其中正也。”矢有二义，一是引绳准望北斗之向，如弓之引矢。二是为北斗的符号。窥斗的矩之所以要与测日的巨合为一体[图5]，是因为首先需要以日影确定东西南北的方向，其后才可用矢来准望北斗的指向，确定季节17。 省，从囧，《说文》曰：“囧，窗牖丽娄闿明。”囧为户牖之形。丽娄即离娄，为视力极佳之神， 《孟子·离娄上》说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”离娄视力好是与他用规矩测望有关。故赵岐注释说：“离娄者，古之明目者。……能视于百步外，见秋毫之末，然必须规矩乃成方圆。” 省字从目，从屮，从囧，都与测天之器矩有关，是从测天之行为动作化生出而来，故为察视之意。 禁、省二字之义与测天有关系，都是矩字之义，表示用有孔的圭形器以测天。 窥天之器——圭最早由巫师掌握，经过他而传达上天的意志，连君王也要 -------------------------------------------------------------------------------- 16.余健：《堪舆考源》第73－78页，中国建筑工业出版社，2005年。 17.余健：《堪舆考源》第73－78页，中国建筑工业出版社，2005年。 |
