艺术中国

紫禁城释名

艺术中国 | 时间: 2009-11-23 14:31:42 | 出版社: 紫禁城出版社

图2、甲骨、金文中的“省”字

为何皇宫被称为禁中或省中?原来禁与省与立杆测影有关。

1、“禁”字之义。禁,《说文》曰:“凶吉之忌也,从示,林声。”禁从示,示在甲骨文中与“工”同,《说文》解释曰:“象人有规矩也,与巫同义。”巫是沟通上天与人间的鬼,有资格“宾帝”,在商代巫事神通天,假矩为工具,示、工、矩相通,徐中舒解释“示”象以木表或石柱为神主之形。《山海经》和《淮南子》等书记载了巫通天地是因为有了巨大的木、山、柱等物,如《淮南子》“建木在都广,众帝所自上下,日中无影,呼而无响,盖天地之中”,闻一多先生说直立如建表,故曰“建木”,表所以测日影,故曰“日中无影”。陆思贤《神话考古》认为它们就是测影的圭表。圭表,它实际是一根直立于平地上的杆子,杆子的投影随着一天中太阳视位置的变化而不断游移。测量影长则需要使用一种特殊的量尺,古人叫它土圭,“土”字在这里读为度。每当分至日即将来临的时候,古人就将土圭放在表杆底部的正北,并认真找出正午影长和它最相合的日期。这样不仅可以根据表影尺寸最长或最短的时间周期建立历年的观念,而且可以通过计量一天之中日影方向的改变决定一天的时间10。

圭表即当时的矩,作工或示形11,故禁与矩有关系。

矩是巫师赖以通天知天的工具,巫师用矩测天,是禁字的察视之意。

《仪礼·觐礼》记:

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10.冯时:《中国古代的天文与人文》第5页,中国社会科学出版社,2006年。

11.余健:《堪舆考源》第177-178页,中国建筑工业出版社,2005年。

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