人》，‘凡祭祀供簋之实’，《疏》曰，‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，合古意。诏从之。”10二十一年敕谕礼部：“季秋大享明堂，成周礼典，与郊祀并行。”11 在这样的历史背景下，他的儿子朱棣完全受其影响，在营建北京城、紫禁城时遵守《周礼》制度和父皇朱元璋的复古意志，仿南京宫殿营北京宫室，不仅规模宏大，气宇非凡，而且使都城成为体现中国传统文化最完美的载体。 永乐四年闰七月诏建北京宫殿时，位于兴圣宫、隆福宫的延华殿、畏吾尔殿、顶殿等被彻底拆毁，《辍耕录》中所记之具有游牧民族、喇嘛教和伊斯兰教建筑的宫殿荡然无存。顶殿，《辍耕录》12记： 顶殿五间……顶房三间……东顶殿红门外。 畏吾尔殿，《辍耕录》13记： 畏吾尔殿在延华阁右。 棕毛殿，《辍耕录》14记： 棕毛殿在假山东偏。 温室浴室，《辍耕录》15记： 瀛洲亭在温室浴室后。 白琉璃殿顶，《辍耕录》16记： 兴圣殿七间……覆以白瓷瓦。……延华殿五间……白琉璃瓦覆。 永乐兴建紫禁城时，这些光怪陆离的元宫殿再也不复存在了。一座全新的宫城矗立在燕冀大地上，成为中国5000年传统文化的结晶。 -------------------------------------------------------------------------------- 10.《明史•礼志一•吉礼一》卷四七，中华书局，1974年。 11.《明史•礼志二•吉礼二》卷四八，中华书局，1974年。 12.[元]陶宗仪：《辍耕录•宫阙制度》第254页，中华书局，1997年。 13.[元]陶宗仪：《辍耕录•宫阙制度》第254页，中华书局，1997年。 14.[元]陶宗仪：《辍耕录•宫阙制度》第257页，中华书局，1997年。 15.[元]陶宗仪：《辍耕录•宫阙制度》第256页，中华书局，1997年。 16.[元]陶宗仪：《辍耕录•宫阙制度》第254页，中华书局，1997年。 |
