 张洹.《二分之一》.表演. 1998年 文化的根源问题是人的根源问题 贾：你自己曾提到，在国外，身份问题是谁也绕不开的。那你找到自己的身份了吗？ 张：没有，永远也找不到，生命太短了，太弱小了。也许这就是人的身份。 贾：2005年，你又回到了中国，并定居下来，当时是出于什么原因？ 张：记得在北京生活的日子，生存压力大，又要坚持创作，八年间事业毫无起色。就在那个时候，我收到了高名潞先生在纽约策划的《蜕变与突破: 华人新艺术》展的邀请，索性变卖家当、破釜沉舟去了纽约。一晃又是八年，国外这段漂移无根的经历，彻底使我深深地体会到一个中国人在异乡别国的处境。当我再一次踏上故乡的土地时，一种亲切、脚踏实地、从未有过的实实在在的感觉油然而生。这种触动是从血液里自然流出来的，这种情感是原本自身就有的，因为脚下的土地就是我们自己的土地。很快我就在这里找到了新的创作材料和灵感，无论是上海及周边地区的寺院里的香灰、还是市郊周边的老建筑的户匵门窗，上海以其特有的传统与现代成为我创作的源泉。将工作室扎根上海，我想我找到了回到母语创作语境中最佳的生存状态。 贾：2006、2007年你创作了版画作品尧、舜系列、唐系列、推背图系列，为何想到这些中国题材？ 张：对这些图像感兴趣，有再创的欲望。几年前在一个旧书店，我偶然买到了一本《推背图》，惊奇地发现，它是独立于东西方系统之外的第三种系统，非常绝妙。我开始研究和学习推背图。现在我是收藏《推背图》原作的发烧友。《推背图》讲得很好。比如它说一千年前有两个能够预测未来的高人，他们讲过“灯朝下，新时代开始”，什么是“灯朝下”呢？实际上就是电灯的时代，在这之前都是灯朝上的，包括油灯、蜡烛等，火苗都是朝上的。看，在那个时候就已经推断出来了。我创作的版画，就受到《推背图》中一些图像的启发。 杜：在做过大量的行为艺术作品之后，你感觉你的原始本能与中国文化是什么样的关系？ 张：脚下的热土是我的祖国，DNA里就有这些。无论是借题发挥，还是反思过去，或是提出现实问题，你必须按自己的原则去工作，将艺术世界这潭浑水搞得更浑才好。 杜：你认为中国人有根性吗？如果有，中国人的根性是什么？ 张：人的根性是好吃懒做，是兽性。 赵：在你自身的体验中，你认为中国与西方最大的不同是什么？哪个更合理？ 张：表面上看有很多不同，实质上是完全一样的。吃、喝、拉、撒，生老病死，没有不合理的事。 赵：你认为中国文化在世界文化中的不可替代性是什么？中国文化的根源性的问题是什么？ 张：从来就没有不可代替的东西，太阳永远从东方升起，西方降落。文化根源问题就是人的根源问题。 赵：人的根源问题是什么？ 张：生存。 杜：你认为中国在未来会发生一场文化复兴吗？如果会，你认为是何时？ 张：机缘聚足时就会发生，从宏观看也许是文化退兴。 杜：为什么“从宏观看也许是文化退兴”？ 张：欲望，性欲，权利统治欲，占有欲总是不可改变的。人类不得不永远无休止地在发展中退化。循环往复，回到原初。 杜：在当下，你如何看待中国当代艺术与西方的关系？ 张：在美国的8年，我感觉到西方现代艺术运动经过半个多世纪的变更已经穷途末路，现在是他们重新面对自身文化和多元化文化的时候。他们在发展自身主流文化的同时，也吸纳很多少数民族的文化以丰富和点缀自己。中国艺术家和其它种族的艺术家就这样始终处于西方中心的边沿。西方媒体在谈到中国当代文化时，总是先牵扯到中国政体，社会矛盾等，要不就是西方怎样影响了中国，中国又是如何借鉴西方的，而忽略了从艺术本质上的讨论。随着这些年中国经济的大发展，特别是2008年以后，中国经济在国际上的重要地位，给中国当代艺术创造了很好的环境，对艺术本质上的讨论会越来越多。 |
