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清乾隆?粉彩缠枝花卉多孔盘
乾隆粉彩装饰有其独特的表现技法。首先，是在传统的白地粉彩以外，出现了各种不同的色地粉彩，分别有红、黄、蓝、紫、粉红、金、酱色、豆青、粉青、窑变等釉彩，达10余种之多。其次，是在以粉彩绘画为主的基础上，加用了其他彩料。如：在画面上加绘青花、黑彩，或与五彩、斗彩并施绘于一器之上。这种在一件器物上施有多种彩料，或同时以多种彩绘工艺制作的乾隆粉彩，甚为鲜丽娇艳，可以说集多种中国陶瓷工艺成就于一身，充分反映出乾隆朝制瓷工艺的精湛。此外，乾隆粉彩琢器的器里及底部常有松石绿釉的处理。松石绿釉非常浅淡光润，釉面犹如粥皮，并常可看到纹片。这一特点在乾隆时期首先出现后，一直沿用到晚清。
在装饰纹样方面，乾隆的色地粉彩经常借用珐琅彩的轧道工艺和“锦上添花”技法，并配以花、山水、人物、百兽的通景画面或开光装饰，这种装饰方法综合了西洋铜胎画珐琅与中国传统粉彩绘画两种技法，将西方美术中的洛可可风格植入中国陶瓷装饰之中，形成了极具时代特色的中西合璧技法。
清代官窑器皿开光中的主题图案，按照不同的节气和时令有着严格的规定，必须按照“大内”送来的图样和皇帝的旨意设计，不能随便改动。如：乾隆八年十二月初九日，太监传旨，烧造“年节用三羊开泰、上元节用五谷丰登、端阳节用艾叶灵符、七夕节用鹊桥仙渡、万寿节用万寿无疆、中秋节用丹桂飘香、九月九用重阳菊花之类，寻常赏花用万花献瑞，俱按时令花样烧造”。
当时以粉彩作为装饰的官窑瓷器品种繁多，在造型方面呈现多样化的发展趋势，凡生活用品、陈设器皿、玩赏之物、文房用具等样式齐备、应有尽有。比较新颖的有：灯笼式瓶、镂空灯罩、带托爵杯、转心瓶等。器身镂雕、凸雕工艺较前更加新奇精巧。乾隆粉彩利用粉彩粉润柔和的质感和粉化的各种彩料仿制出各种各种工艺品。在故宫博物院清宫旧藏的乾隆粉彩象生瓷中，诸如瓜、果、梨、桃、核桃、瓜子、荸荠、海螺、贝壳、螃蟹、鸭子、钟等都用粉彩装饰，品种达30多种，其形态、质感、色泽几乎可以乱真。
乾隆粉彩的款识，主要是用青花、红彩、金彩书写“大清乾隆年制”六字篆书款以及“乾隆年制”四字篆书款。款识不论大小皆为方形印章式，书体规整、样式划一。
六、乾隆皇帝与藏传佛教瓷器
故宫博物馆藏有大量清宫瓷器中，藏传佛教瓷器占有很重要的一部分。它从一个极特殊的角度说明西藏与内地源远流长的文化交流史，是清代宫廷中藏传佛教文化影响留下的痕迹。
藏传佛教是我国佛教中的重要一系，13世纪开始传入内地，后称喇嘛教。清朝的皇帝对喇嘛教的尊崇和优待是出于政治上的需要。
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