由于实现了长期的局部统一,政治稳定、经济繁荣、国力强盛、对外交往频繁,南诏以主体民族白蛮的土著文化为基础,主动汲取外来文化,形成了独具地方民族特色的南诏文化。南诏文化具有汉文化、佛教文化和南亚、东南亚文化色彩,具有“兼容并蓄”与多元文化的特点。
南诏文化的渊源,可以上溯到春秋战国至秦汉时期的云南青铜文化。大约在商朝末年至西周初期,今天大理剑川一带率先进入青铜时代,开启了云南青铜文化的大门。洱海地区的青铜文化由西向东发展,到达滇池周围,发展成为“滇文化”。
以滇文化为代表的云南青铜文化,与中原商周青铜文化、四川广汉三星堆为代表的巴蜀青铜文化,并称为中国古代青铜文化的重要类型。江川李家山、昆明羊甫头两处滇文化遗址的发掘,成为“中国十大考古发现”之一。
1998年,考古工作者对昆明羊甫头墓地进行了发掘,出土了青铜器、陶器、漆木器、铁器、玉石器等4000余件。滇文化墓葬的特点,仍然以“滇式器物”为主,地方文化色彩明显。南诏时期使用铜鼓,流行祭柱、跣足、文身,交通有舟无车,居住依山傍水,青铜冶铸业、纺织业发达,种植水稻等等,都与滇文化一脉相承。南诏羽仪军士所执兵器“铎鞘”,与滇文化中的锯齿形器如出一辙。考古发现证实了“滇文化”、“南诏文化”之间的继承与发展关系。
目前,由于《南诏图传》、巍山垅吁图山佛教石刻造像、凤仪北汤天古本佛教经卷、崇圣寺千寻塔与弘圣寺塔塔藏文物、火葬墓等一系列考古发现,加之对剑川石钟山石窟、佛教典籍、南诏太和城研究的深入,使南诏国历史文化的研究,取得了突破性的进展。
南诏国几次迁都,几百年来苦心经营的城市体系,布局精巧,功能齐备。以川、滇、缅印国际大通道、茶马古道为代表的交通网络,表明南诏国具有相当发达的交通体系。南诏国几百年文明可谓根深叶茂,源远流长。然而,南诏国文化的“根”在哪里?“流”向何处?南诏国文明从何处来?到何处去?仍是未解的难题。著名学者李霖灿曾预言:“南诏大理之学,他日必将继敦煌学之后成为一门世界性的学问。”一语道破了南诏古国的辉煌。 |