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纵观作为“艺术双生花”的戏剧与电影，在美学上存在着诸多异同。相同之处在于二者都依赖于剧本；二者都是表演的形象艺术；二者都讲述一定长度具有情节的故事（记录片以及电影史上的“纯电影”除外，实则如今的纪录片也在记录过程中加入叙述故事的成分）；二者都是一对多的观演关系（在家看DVD影片不是严格意义上的看电影）；二者都是综合性的艺术，需要导演、演员、美工、道具、声音等多方面的艺术工作者出谋划策、通力合作，为艺术而执着。不同之处在于：电影制造了如梦似幻的感觉，一场好莱坞电影的“英雄与美人大团圆”似的结局如同炮制了一场邀约观众参与体会的美梦。放映结束影院霎时间明亮起来的同时，那场美梦也随之破灭……或愉悦、或感动、或悲伤的情感过后并不能激起心理长久的回味和咀嚼。戏剧则不擅于造梦。戏剧更多的是表述规定情境中人与人之间的关系的发展变化，人的命运的变化叵测、跌宕起伏，人的性格发展的合乎情理、酣畅淋漓；电影通过摄像机来记录画面，通过画面诉诸于银幕表现影片的主题和内容 ；戏剧则是通过舞台上真人实体的表演来叙述故事、表现情感；电影在拍摄过程中可以重复某个部分或片断直到达到导演满意的预期效果，然后一次性的成型在胶片上，剪辑成篇——它是“遗憾的艺术”，我们常常带着挑刺的眼光去看若干年前所谓的经典名作，假设如果当时不这样拍换作另外一种场面调度的处理方式又会怎样。即便是经典重拍，也会因为经费或者技术条件的限制而差强人意。所谓众口难调使得投入资金巨大的电影制作者感到遗憾万分。戏剧却是可以重复的艺术。对于戏剧导演来谁，选择一个剧本搬上舞台的时候可以注入新鲜的血液，融入新鲜的想法；对于演员来说，每一次的出演都是全新的开始，全新的挑战；对于灯光、道具、舞美等，每一次的现场演出都是对自己工作成果的检验。它需要全剧组人员的通力配合，任何一个环节搭配不好，都有可能导致一场演出的失败。中国话剧史上熠熠生辉的璀璨明珠被不同的艺术家打磨和养护——曹禺大师的《雷雨》、《日出》、《原野》，老舍的《茶馆》曾数次被不同的创作团体搬上舞台。不同导演对于文本的理解、对于“形象种子”的提炼，不同演员对于人物角色的塑造和把握，不同的美工对于空间的设计和创新，不同道具、服装、化妆对于“物造型”的理解和革变……戏剧的魅力就在于它每次演出都带给观众不同的审美体验，这种“每一次都是全新的”演出状态使观众更能沉寂在封闭而单纯的舞台所表现的人物世界中。心随之想，情随之移，“一次戏剧演出就像是一次深邃的心灵之旅”这种说法并不为过。
戏剧，是以演员的生理条件为中心媒介、当中叙演一定长度的故事、观众与戏剧创作者以假定性为协作活动前提的艺术活动。电影，则是以电影技术为手段，以画面和声音为媒介，在银幕上运动的时间和空间里创造形象，再现和反映生活的一门艺术。从二者的本质来看，存在着诸多异同。
一、戏剧的假定性与电影的逼真性
假定性是戏剧活动凝聚力产生的基本前提，是戏剧活动的规则。戏剧的假定性决定了艺术与生活的联系和区别，它来源于生活却又高于生活。梅耶荷德说过：“一切戏剧艺术最重要的本质是它的假定性。” 对戏剧来说，它的存在必须遵循一条最基本的游戏规则，那就是观演双方必须对戏剧的非真实性保持一种心照不宣的态度。法国戏剧家萨赛就是从这个角度来定义戏剧的“戏剧艺术是普遍或局部的、永恒或暂时的约定俗成的东西的整体，人靠这些东西的帮助，在舞台上表现人类生活，给观众一种关于真实的幻觉。” 假定性也是戏剧区别于电影的首要特征。
在戏剧活动中，时间被假定了，空间被假定了，舞台上的人与人被设置在“假定性”的规定情境中。所谓“规定情境”，是在一定时间、空间内的戏剧“行动”中的人与环境、人与事件、人与他人、人与自身的构成状况。规定情境是“假定性”因素；是一定长度行动的戏剧性设定，又是假定性因素的不同显现。如果剧场是一座人性检测与情感实验的“实验室”，那么，“规定情境”就是这种特殊“检测”与“实验”的必备条件。条件具备的状况，直接决定着剧目中“动作”的魅力、人性的深度与情感的反应强度。正是假定性的这些原则使观众心甘情愿上当受骗，“以假为真”， 每个步入剧场的人都很清楚自己沉浸在一个假定性的世界里：不需要真有一匹骏马站立眼前，舞台上的演员一个翻身上马的动作，观众即可想象他威武地挥鞭离去；《贵妇还乡》中演员爬上阶梯擦拭那块悬挂在头顶的“WELCOME”的标语，伴随着阵阵的火车轰鸣声，观众即可知晓这是发生在火车站前的一幕；《家》中高家老小在舞台上紧张地穿梭、对话，伴随时强时弱的声声枪鸣和炮弹声，观众们便可得知故事展示的社会背景是兵慌马乱的战争年代，不需要像电影那样耗费精力财力制作逼真残酷的战争场面。“建立在假定这是真的”这一观、演双方都认同的基础上，戏剧创作者便有了广阔的天地可以驰骋，上天入地，月球海底……“几十年或者几万年的时间，在戏剧活动中几小时便能经历。人的一生都不一定遇得到的种种人生变故、奇情怪事，在剧情里却高度集中地发生在一个或几个人物的身上。”
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