 全套射箭用具通常人们只会关注竞技体育对肌肉规训能力与技巧的追逐，至多还会欣赏处在极限状态的身体所谓的美感。而往往忽略了在一整套范式中，各种标准的差异以及它们各自确立过程中所隐藏的美学价值，譬如处于射箭这个运动结构链条末端的靶纸。艺术家以他对绘画、包括对极简主义的敏感，发现了它们的有机可乘之处。经由艺术家射击的靶纸，变成一幅幅看似自由但实际又不可控的抽象作品。从身体的角度来说，运动员实践了对某个精确标准的循环论证，而徐渠的洞见是：身体行动的不确定与偶发性，不仅可以参与一个美学趣味的构建，关键是消除了对造型艺术一以贯之的紧张和焦虑。从这个角度来说，它们都是各自的竞技场域。（文/苏文祥） 射箭的背后不一定是射箭 箭矢射出去不一定会击中目标，对未经训练者而言更是如此。人类在文明的早期为获取食物或与猛兽作斗争而发明了具有距离性的武器——弓箭，此后它逐步发展成为战争利器，时至今日则演变成为一种竞技运动游戏。尤其是在在西方社会，射箭行为本身已经与亚洲文化中的意念修行有了密切的联系。我个人的大部分项目都与“日常行为”有关，特别是运动类，因为它与人的身体结合尤其紧密。当我第一次看到射箭运动时，我就在想：射中与射不中目标似乎并不重要，重要的是拉开弓的一瞬间，这一瞬间指明了一些事情的合理性。因此，我想通过对射箭运动体系的挪用，表达出我的艺术观点。通过对这一运动形式的挪用，改变观众对于观众与作品、作品与场馆、甚至艺术家和创作之间关系的理解。观众的参与和解读会变得非常暧昧，这一点恰恰可以解答我对作品、作者、观众三者之间关系的疑问。 克尔农斯基曾经说过：在烹饪中一切都应具有他们本身的味道。而我认为在一个项目中刻意地去除一些、甚至努力地去除一些作者本身的痕迹，会让作品变得更本质。在我看来，作品的构成方式是多变的，而对它进行合理的选择是极其重要的。“射箭”是一种被我从日常行为中剥离出来的艺术创作手段，尽管它有其自身的物质性、社会历史性等特征。 （文/徐渠） |
