短短一年就经历了从巅峰跌到谷底的人生挫折。唐寅在《上宁王》中表明了当时的心态：“是非满目纷纷事，问我如何总不知。”他的生活境遇十分难堪，外人对他也充满了鄙夷。坎坷的经历及仕途上的突变，使他对那个时代充满了愤恨。为此，唐寅毅然选择了靠卖文鬻画谋生，开始了他充满痛苦的不平人生。在诗作中，他从不讳言自己以卖画为生，并戏称为自娱，如《言志》诗中自豪地说：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。日来写就青山卖，不使人间造孽钱”；后又在《感怀》诗中云：“生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边”。 如此曲折的早期人生及以鬻画为业的艰难生活，对唐寅的艺术生涯影响至深，在其艺术作品上也有很多反映。唐寅的绘画注重情意的随性抒发，不但表现了他的人品思想和画学观，而且也把他愤慨的心情表现在画面中，画作强调笔墨意趣。在《画谱卷》的题记中，他说：“予弃经生业，乃托之丹青自娱”，并明确表示“寄兴寓情，更求诸笔墨之外”。而唐寅的诗歌作品，经常能以一种嘲讽不羁的态度来审视眼前的缙绅社会。 唐寅甚至把批判的矛头直接指向主流社会的陆王心学和程朱理学。在唐寅看来，饮食男女是人之大欲，根本无需掩饰，从这一角度对那些表里不一的假道学们作了无情的揭露。正是由于卖文鬻画收入的不稳定，更让其深切地体会到生活的艰辛。所以在诗作中，唐寅能够关注民间疾苦，并以一种开阔的眼界选择诗歌创作的方向。这也是在他去世后，深受民间百姓喜爱的重要原因之一。 唐寅虽以卖文鬻画为生，却很少有关他收取现钱的记录。在明代，文人对自己卖文的事实及润笔数额常常避而不谈。唐寅虽然在很多诗句中坦率地承认卖文为生，但几乎没有提及自己收取的润格。 二．唐寅卖画的方式 明中叶经济的发展，促进了城市社会的繁荣，同时也改变人们的生活方式与思想观念。对物欲的追逐及自我的肯定成为人们生活的新主题。当时“江南人住神仙地，雪月风花分四季。满城旗队看迎春，又见鳌山烧火树”。发达的经济，刺激了世人的价值观，人们对事物的认知和态度发生了转变。绘画交易现象开始普遍，方式亦多样，艺术市场逐步繁荣。大多数画家也不可避免地参与到市场中来，作为苏州地区的画家唐寅，自然也加入了这一行列。他的卖画方式也多种多样，主要有友情赠送、订购、筵请、直接现金交易等。 唐寅与师友朋辈间的交往异常密切，因此少不了以画作为祝寿的礼物而友情赠送。张丑《清河书画舫·亥集》中有言:“启南、子畏二公，往往题他人画为应酬之具”。可知唐寅有相当的画是为应酬而作。常用来表达祝寿内容的是《椿萱图》，《唐伯虎全集》中有题诗“漆园椿树千年色，堂北萱根三月花。巧画班衣相向舞，双亲从此寿无涯”；还有《仙山楼阁图》，是他为好友王宠母亲的祝寿之作，张丑评曰：“向从王龙冈（王宠字）家购得子畏青绿横看大幅。原系写寿履吉母者。其布景用笔全师王右丞。”唐寅在这里用山水题材来表达祝寿之意，是其细笔风格的精心之作。他的另一幅《山路松声图》，以全景式山水构图，用笔灵动整体工细秀美。上有题款“治下唐寅画呈李父母大人先生”，当是为吴县知县李经应酬赠送所作。 这一时期以订购的方式进行交易也十分流行。《吴越所见书画录》著录了唐寅的《寿星图》，画幅左侧有题款“人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深。常向静中参大道，不因忙里废清吟。愿随雨化三春泽，未许云闲一片心。老我近来多肺疾，好分紫雪扫烦襟。晋昌唐寅”。从题诗的内容来看，很明显是一首写给医生的作品，又据本幅拖尾祝允明书写的《医师陆君约之仁轩铭》，可知是唐寅为医师陆约之作的画。这类画作很多，还有作为商品画代表作之一的《双鉴行窝图》，其画幅的左下角题有“双鉴行窝吴郡唐寅为富溪汪君作”。可知唐寅是受安徽新安来的某人所托而作。 在明中期，出资人将画家延请至家中作画，短则几日，长则数月甚至几年，亦是当时书画交易的方式之一。像仇英在项元汴家中长期作画即是典型的一例。唐寅的书画作品中有不少是在此种情形下完成的，只是更多些士人之间应酬的味道。 |
