宋、金时期流行的人物故事镜中，习见以禅宗初祖达摩神异传说内容为构图题材的例镜，此类镜一般以头顶硕大斗篷、脚下踩踏一短小棒状物或椭圆盆形器独自漂行于波涛之上的达摩为主体物象构图，考虑佛教典籍中久有达摩从南天竺国航海来华传法的记载，古今藏家和研究者多将此类镜命名为“达摩渡海镜”或“达摩航海镜”。笔者检索、校验相关禅宗史料，认为此类镜图式表现的场景与佛教典籍所记的达摩渡海故事内容不符、用“达摩渡海”故事注解镜图承载的文化内涵应系误释。同时，考虑唐宋以来广为流行另一类达摩与梁武帝论法不合而渡江北上魏地的禅宗故事，上述镜图描绘的场景虽与达摩“航海东来，三载而至南越”的传说难于比附，却与其“折苇渡江”、“一苇渡江”的故事情节契合，进而认为此类镜图式描绘的是“达摩渡江”的禅宗故事场景，由此，此类镜正确定名应为“达摩渡江故事镜”，相关问题分述如下。
一、形制、分类与物像组图
宋金时期流行的达摩题材人物故事镜，按形制与纹饰的区别，主要可分为以下三类。
Ⅰ类：镜作八出葵花边形，圆钮。镜图以翻卷流动的细密水波纹为底，钮右侧配置一罗汉状老僧为禅宗祖师达摩。达摩秃顶，宽额，粗眉，大眼，高鼻梁，耳长而硕大，身披交领右衽袈裟，脚下踏踩一短小棒状物或椭圆盆形器，独自顺风漂行在波涛汹涌的水面上，头上方有硕大斗篷。 （全文见《文物鉴定与鉴赏》杂志第35期） |
