二、宋庄的生态艺术的内容和特征 所谓“生态艺术”，应该包涵自然生态、社会生态和文化生态三组相关的内容和探讨话语。在此三组逻辑关系中，社会生态受文化生态的意识制约，进而影响并改变自然生态。倘使人类不去改变文化生态观和相关的社会生态观，仅仅依赖科技的外在进步和法制的完善，对其赖以生存的自然环境就不可能有所改变。 我们谈宋庄的生态建构，多数人认为与艺术无关，其实不然。在宋庄的艺术本体的发展中，近几年的艺术形态被外界关注的很少，这也与北京的艺术群落生态变化密不可分。从北京艺术生态的历史发现，宋庄在1994～2003年的发展中靠的是艺术家自发性、边缘生存的感觉，这个阶段的艺术形态以玩世、艳俗、政治波普及自由的艺术形态为主体，是由于圆明园及宋庄艺术群落是这几个艺术形态的源起地，也曾经影响全国的艺术样式，很多传统写实绘画的艺术家为了迎合市场，也选择了这种风格；也有从圆明园过来的艺术家依然保持了这种样式。这个阶段没有政府团体介入，宋庄那时艺术的草根性更多地被国外、国内各界关注。2004年至2008年，798艺术区崛起，从艺术上和生态上也影响了宋庄艺术的发展。798艺术的展示权和商业话语权吸引了很多精英艺术家流出宋庄。新鲜的798血液和思想吸引了很多艺术家追随。加上地理位置和时尚氛围的优势，798的艺术显得很有朝气；然而，宋庄不少的艺术家更多地表现出沉寂的一面。2009～2012年金融危机对798的冲击及其周边艺术区城市化进程拆迁、画廊倒闭，很多艺术家为了寻求生存的稳定性；再加上宋庄艺术园区在栗宪庭先生的努力争取下，生存环境的好转，使很多精英艺术家回流宋庄。到目前宋庄约有6000位艺术家入住，加上从事艺术的工作人员及家属达到15000人之多，艺术家以小堡村为中心辐射居住在十几个自然村，俗话说“林子大了，什么鸟都有”，这时的宋庄必然庞杂，把很多好“鸟”也给遮蔽了。 宋庄目前的艺术处在多元的发展期。从形态上说宋庄的艺术类型和媒介也更加多元化、沉稳化。当然，精英艺术依然潜隐在其中，这些年宋庄的艺术更多地关注生存、生态特征：重视情感、良知、心性、公益、朴素纪实和社群的现象。这些特征都与宋庄相对完整的生态及艺术家对于宋庄的情感分不开，也和其他地区的艺术现象有不同之处：关注作为人本身的永恒价值转换。在宋庄让我记忆深刻的生态艺术现象大致有这么几个方向，这些现象打破当代艺术中点子化、概念空洞的观念表达： 1.栗宪庭老师近年主持和邀请的艺术生态现象田野调查展，这些展览更多是对现实直接有效的介入，关注情感、良知和公益性； 2006年 宋庄美术馆开馆展、“天与地——现实主义的记忆”纪实摄影展 2007年 4月30日至今五届“中国纪录片交流周”在宋庄举办、“吕楠摄影作品展”、“生活在宋庄——艺术家田野调查作品展” 2009年 “群落！群落！”展 2010年 “垃圾围城——王久良之观察”、“烈日西藏——西藏当代艺术展” 2011年 “经书”毛同强个展、“红色考古”包泡个展、“八零后艺术档案” …… |
