 茅小浪，《非宣水墨》系列，80x110cm，2007年 赵：你所说的这种荒凉，对于现代人的心境是不是也是一种参照？ 茅：荒凉，就是到了最远处。一个人从内心世界到达最远处，必然会有一种好光景。水墨残留的这种荒凉感，以及在不同的人身上出现的不同的荒凉感，一部分现代人可以在其中有所寄托。 赵：自然而然与放任自由，它们在本质上的区别是什么？ 茅：放任自由是一种挥舞。我们和西方人不一样，土壤和历史进程都不同，人种和种族性也大不一样，同样是一种挥舞，西方人是挥舞之后产生了碎片，我们在挥舞之前就已经是碎片了，那挥舞的就仅仅是碎片，而且是漫天的碎片，盲目不说，意思不大嘛。自然而然与放任自由其本质的区别是心性，要说理念，它们不在一个水平线上，差别太大。 杜：你认为中国传统文化精神在当下文化语境中有其合理之处吗？ 茅：如果是搞真的多元化，它就必然有其合理之处。有人需要，它就合理。多类别事物的共存共处很重要，有相当一部分自由是在其中游荡的。多类别的再生事物有利于未来整合的有效性与长远程度的发挥。另一方面，一部分传统文化在今天依然存在，并与现代性共存其间，它的合理性还在于，现代性是需要传统文化的一些有效成分与其傍生，否则这种现代性死得比什么都快，没东西支撑，不死才怪。所以，不要简单的相互排斥，可以有更好的，更好的出现之后就有了对照，向好的学习，而对照的目的还是为了更好的共存，因为只有共存之下才有真正的自由，才有学习和探讨，以及批评的前提条件，不共存，一家之言，那是扯淡。 赵：当下价值的确立，实际上有一部分是来自于传统的再生。 茅：是的，传统和传统文化可以再生，其再生性要看人的传承，要看人，人是第一位的。事实上，完全脱离传统和传统文化是不可能的，也没有这个必要。尤其是中国人，一离开传统去搞现代，就搞得很不像样，所以，还是要在传统和现代之间去寻找出路，一步跨不出一个时代来，前人说饭要一口口吃、路要一步步走是对的。我的感受是，传统是一个人来的理由，现代性会告诉你如何去。如果有一种现代性，能够从传统里脱胎而出，这种现代性是不是会更有意味？ |
