艺术中国

杜平:散尽千金换古玉

艺术中国 | 时间: 2010-10-26 14:26:25 | 出版社: 中国证券报社

7月3日午后,京城梅兰芳大剧院兰茶艺茶馆中,杜平动作温和舒缓,带上白手套,从锦盒中慢慢取出一块龙首形状的古玉。

“我最喜欢商周时期的玉器,因为商周玉器给人一种狞厉的神秘之美。”杜平把龙首举到与眼睛齐平的位置,“它们的视觉冲击力就像商周时期的青铜器一样,上面有饕餮纹、兽面纹,非常神秘,有气势,充满着魔力一样的气场。”被圈内人称为“古玉达人”的杜平,祖籍陕西榆林,研究鉴赏古代玉器多年,是京城资深古玉鉴赏家。

散尽千金 爱玉之人多痴癫

“爱玉的人往往都比较痴癫,爱玉如命,戏称为玉疯子,经常一听说哪儿有高古玉出现,连夜赶过去,一晚上都等不了。”在杜平看来,人缘玉缘,收藏玉器是一种缘份,在收藏过程中也经历过与藏品擦肩而过的遗憾,也有过意外得宝的喜悦。

杜平曾经到一位圈内人家里收东西,看到地上几件散落的物件中,有一个开门的西周玉琮,非常珍贵,卖家当作假货弃之地上,因不知道卖家的意图,他也没敢言声,不过这么放在地上,又觉得心疼,就很随意的把它拿起来放沙发上。在卖家拿出来一屋子玉器中,杜平没有发现一件真东西,他仍然没有声张,像平常一样仔细挑选,问价还价,最后随便买了件便宜货,临走的时候,杜平要求把那个玉琮一起买了去,卖家竟也欣然同意。最为有趣的是,“过了好几天,那位卖家突然又给我打电话,问那件老玉琮是不是对的。”杜平笑着说,“他对自己的藏品没信心,看我买下,又忽然觉得是个宝了。”杜平说,收藏圈里买东西,都有自己的行规,买古玉时,喜欢哪个不能让卖家看出来,否则必定给你开一个高价,那只能无奈兴叹了。

收藏无疑是一个奢侈的爱好。杜平曾经是一名事业成功的商界活跃人士,他控股的贸易公司曾经是华北地区七家家乐福超市供货商,也做过一段时间互联网公司,不过如今的杜平,已经放弃了自己全部商业生意,把精力投入到高古玉的鉴藏和玉文化的推广中。

杜平的私人博物馆——玉会所筹备工作正在紧锣密鼓进行着,他将其命名为‘YU CLUB’,之所以用中国式拼音来释读,则是他想向世人执著地表示:玉文化是中华文明所特有的,玉信仰是华夏民族的精气神。玉,应该由中国人自己来定义。在梅兰芳大剧院的兰茶馆,杜平将在里面以百赏雅集的方式,系列展出自己十几年来收藏的顶级精品高古玉,不光是让观众通过参观对高古玉有一个直观感受,也希望这个玉会所成为高古玉藏友们相互交流交换藏品的场所。

高古玉处于价值洼地

玉器的断代,一般将汉以前的玉器称为高古玉,汉到唐宋称为中古玉,唐宋之后称为古玉。明清玉自成体系,不在古玉范畴之内。行话说,神仙难断寸玉,高古玉是古玩圈里公认的水很深的品种,即使是行家也不敢轻易涉足,好多高古玉是没工的素玉,判断鉴定比明清玉更艰难。而初涉玉器收藏的人,遇到高古玉多数会无从着手,能够介入收藏,修成正果的人少,所以高古玉的价值一直没有起来。第二个问题是政府的政策,对高古玉上拍有限制,多数只能通过私下交易。杜平认为高古玉应该流通起来,“流水不腐,户枢不蠹,如果没有流通,价值没有起来,别人就不会重视”。

目前,高古玉在一些小拍卖公司可以上拍交易,但是大的拍卖公司如嘉德、保利,对此态度就要谨慎很多。“第一,我们不具备鉴定高古玉的能力,没有这方面的鉴定师;第二,高古玉拍卖是一条政策高压线,踩下去不知道会有什么后果,而且目前明清玉,瓷器字画市场都很好,高古玉这个门类,我们可以暂时放一放。”嘉德王雁南表达了对高古玉拍卖的顾虑。

杜平告诉记者,在宋代,包括明清的时候,高古玉都非常罕见,乾隆时期宫廷记载,那时候民间出土的高古玉都是作为朝廷贡物献给皇家,和被抄家时候的清单,也特意把家里藏有多少块高古玉列出来。“为什么到现在不一样了呢?这主要缘于收藏界的一种误导,实际上是西方社会在主导我们的文化意识形态,西方人士认为瓷器容易鉴定,又代表封建皇权意识,元青花《鬼谷子下山》多年前就拍出上亿的天价,都是西方拍卖行进行的商业操作。高古玉之所以处于价值洼地,是因为高古玉鉴定关是瓶颈,不像明清玉,工艺和用料都能一眼看到,高古玉的年代太久远,像陶器一样,几千年下来,众说纷纭,鉴定要靠大家摸索揣测,尚需一个权威鉴定和价值衡量的标准体系。”

渠道各异淘玉有道

杜平不太愿意讲捡漏的故事,尽管这是古玩收藏圈里圈外最津津乐道的谈资。“这样容易对大众形成误导。”杜平说,“收藏是文化活动不是投机、猎奇,这样的心理绝不可有,平和的心态最重要。”

杜平告诉记者,高古玉的价格和渠道关系很大,同样一件器物在普通的地摊、古玩城,与它在高级会所和拍卖场上等不同场合出现,价格是大不一样的。而且器物背后的文化内涵,有没有被解读出来,对这件器物的价值认定也起很大作用,所以鉴藏高古玉者需要自身有着深厚的文化内涵,不但要熟悉历史、考古、地理,对地矿学和艺术审美等都要有所认知。

杜平并不主张藏友热衷于去潘家园的地摊淘宝,他认为如今的潘家园已经沦为仿古工艺品市场。“潘家园市场也许还有漏网之鱼,但几率已非常低。我还是会去逛潘家园,但古玉器基本上是连看都不看了。要从成堆的赝品里找真货,海里捞针,这个概率太小了。”

杜平给出了淘玉的两个途径,首先是和圈内一些资深老收藏家打交道,这些老收藏家相对传统,人品比较可靠,人品就是玉品,而且他们手里的东西多数传承有绪;另外一个渠道就是从网上淘,一些藏友通过收藏论坛发帖、发图片交流,有时候不出门竟也能遇到不错的器物。此外,相对来说,古玩城里卖藏品的店铺,可信度比地摊要强很多。

收藏品最后的归宿

正在筹建中的玉会所是杜平给自己心爱藏品准备好的最佳归宿。“藏家一般都有一个过程,收藏一两件、三五件的时候,就是自己喜欢,自己抱在怀里玩;收藏到十件二十件的时候,就会希望跟人交流、研究;到一百件两百件时,就会开始考虑为这些心爱之物找一个最好的归宿。”

要传承下去的不仅是高古玉器物,中华民族底蕴深厚的玉文化才是真正需要传承的精髓。高古玉是东方文化中最具人文内涵的高贵艺术品,懂得感受高古玉背后的文化内涵,真正读懂它、彻底认知它,才可领悟到玉文化的精髓之处。

但是做私人博物馆远比单纯的收藏要困难。据国外研究数据,如果价值100万的藏品,要做成博物馆,起码需要花300万-400万。即高于藏品本身说三到四倍的费用,才能进入良好的运作轨道。场地、安保、推广都需要资金,况且都是长期只出不进的消耗。“有很多私人博物馆开的时候很有热情,到最后湮灭了,先驱变先烈。”杜平笑言,“我手头的资金还能支撑一段时间,但也撑不了几年的。”

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