古代希腊雕刻《青铜宙斯像》
在神的世界中，宙斯是众神之首。希腊雕刻中有不少他的雕像。在古典盛期，奥林匹亚宙斯内就供奉着一尊菲底亚斯的巨制宙斯像。据史料记载，整座像高达十四米，用黄金和象牙镶嵌而成。基座上有一系列金质浮雕和立体雕像，宙斯以正襟危坐的姿势置于其上。黄金象牙相互辉映，真有金雕玉砌之感。不但气势雄伟，而且富丽堂皇。宙斯那种至圣至尊的状貌是可以想象的。无怪乎被古代世界列为“世界七大奇迹”之一。另一件也是属于“世界七大奇迹”之一的作品，就是希腊化时期培尔甘蒙的宙斯祭坛的巨大饰带浮雕。培尔甘蒙是亚历山大死后出现的一个独立小王国。它的开国统治者都是艺术爱好者，公元前197年，攸美奈斯继位后，决心要将它建成一个可以与亚历山大理亚相媲美的城市，于是修建了不少宏伟壮丽的建筑物。宙斯祭坛是其中之一，建于公元前180至170年之间，占地约30多平方米。祭坛的座基四周装饰着巨大的浮雕饰带，其中的人物比真人还大。整个饰带高达两米多，全长约130米。其内容表现众神与巨人战斗的阔大情景，人物众多，前后重叠，纵横交错，但组合得紧密而巧妙。在勇猛的厮杀中，神和巨人都显示了充沛的生命力。其中宙斯以半裸体的形式表现。上半身裸露着，一条披带以弧形从身后搭到了右肩。下半身仍松散地系着披滑下来的宽大衣裳。他以左脚向前的大弓步倾斜站立，加上衣纹线条的烘托，显出一种勇猛的动势。在他的前方，是三个完全裸体的蹲着的巨人。宙斯高扬雷电棒正要向敌人打去。神界中的这场厮杀，实质上就是一场家庭内部的争夺战。巨人是乌拉诺斯的血与该亚所生的后代，属宙斯的叔父一辈。他们力大无比，但在进犯奥林匹斯山时，还是被宙斯和众神打败了。该亚为了替子报仇，生下提丰，再次与之交战，又被挫败，巨人之战终告结束。这是天神的相互残杀，其实也是人间的同室操戈。父系家庭公社的社会形态，“含有后来在社会和国家中广泛发展起来的一切对抗性的缩影。”马克思：《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，第36页。宙斯的表现形式中着衣居多，如前所述，这是人类长期抗争的结果。作为家庭的父亲、作为天帝的尊严，是应该着衣的。与此相关，天后赫拉在希腊雕刻中是一直着衣的。除天帝以外，她不能允许任何人占有。这与宙斯的朝秦暮楚形成了鲜明的对照。天帝的着衣，象征着男性的权势；天后的着衣，意味着男性对自己财产的保护。 
古代希腊雕刻《皮翁比诺的阿波罗》
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