然而，作为审美的观照，当人们站在这尊精美的雕像面前的时候，也许大多不会再去理会那永无休止的争论。一个裸体的女性，丰满而圣洁，柔媚而单纯，优雅而宝贵——这就足够人们为之倾倒的了。在这洁白的大理石里面，是少女的青春、是生命的跃动。人们从这里发现了自己——自身的生机，自身无限的创造潜能，自身生生不息的原动力……这是一种最大的满足、最深的启迪。这，也正是人体的魅力之所在!人体，蕴藏着无穷无尽的变化，蕴含了微妙多姿的美。希腊民族得天独厚，最深刻地理解和最完整地把握了人体这个小宇宙，并从此发掘出人类纯粹的知性结构，再通过自然的真实外貌，去表现一种更高的境界。他们把情与理、美与真糅合在一起，在神的庇护下追寻着自由的真谛；在理性的指导下，赤裸裸地展现人自身。米罗的维纳斯正是这样的一个人体，她有作为神的普遍性和理想性，同时又有作为具体的神、实质上就是人的个性。“她是纯美的女神”，“把她雕成裸体是有正当理由的：因为她所要表现的主要是由精神加以节制和提高的感性美及其胜利，一般是秀雅、温柔和爱的魔力”。黑格尔：《美学》，第3卷上册，第180页。《米罗的维纳斯》不愧为古代希腊雕刻艺术的一个杰出代表。 《米罗的维纳斯》以其独特的艺术魅力而使之成为家喻户晓的爱与美的女神雕像。但是她并不是惟一的。她只是古代希腊众多的阿佛洛狄忒雕像中的一个罢了。从创作的时间上说，她已经是希腊化时期的作品，而在她以前早就有不少佳作问世，在她以后，也陆续还有出现。下面，再回到古典希腊时代，从最早出现的阿佛洛狄忒雕像开始，并把她们放在当时的历史氛围中加以对照观察，从而探究她们与整个社会发展的关系。 |
