李象群，被人们熟知的，除了2006年将雕塑作品中的慈禧裸露全身，摆放在第三届北京美展的大雅之堂，引起一片哗然外，还有作为一名“斗士”，借助自己人大代表的身份，三次提案保护“798艺术区”，并最终和同道者一起保住了当时濒临拆迁的艺术区。  来到李象群位于北京798的工作室，记者登上一段木质的楼梯，左边的大厅中央，是那座曾经引起轰动并遭受质疑的《堆云·堆雪》，作品中的慈禧，宁静地端坐在从天窗上投下的一缕阳光中，适逢冬日，屋内暖暖的空气也在这缕阳光中活跃起来，化作缕缕雾气弥漫在慈禧的周遭…… 而楼梯右边，则是一个略小的厅堂，和右边由于《堆云·堆雪》带来的时空感不同，这个厅堂充满了生气。一只小鸟在工作室中自由地飞来飞去，李象群从角落取出一些谷物放在手心，引逗着小鸟来啄食。此时，在记者眼中，他也是凡人。 S：我曾看到您明年个展中将要展出的一件作品《孔子》，为什么您作品中的孔子衣衫褴褛，没有眼睛，一副苦行僧的模样？ L：这种形象是孔子的精神层面给我的印象，他就像行者一样，一直在游说。所以，我心中的孔子，没有眼睛，只有腿，他不是一个具体的人，是一种进取的精神，而我将人物 作为承载这种精神的载体。 S：您作品的最大特点就是将一些历史人物塑造成凡人，听说您的新展中将有一件江青像，您会以一种什么样的方式解读她？ L：首先，还是从体现人性的角度来看她。她是一个女人，是个生命体，这就是我作品中所说的“元素”，然后加以符号——她的名字，价值便体现出来了。我在创作历史人物时 ，首先会去了解他，让他以普通人的状态出现，如果把他们的名字、背景等符号去掉，看他们就和看自己一样。 S：自从2006年《堆云·堆雪》引起轰动和质疑以来，这一题材的作品就一直再没有出现过，这次的个展是否会有？ L：会有另外一个《堆云·堆雪》，这件作品和2006年的相比，我还是试图解读生命体本身，同时去掉一些符号。上次那件作品，符号多了，人们一看就是慈禧，我想再减一些 ，看看效果会怎样。2006年的《堆云·堆雪》，我用了6年时间来思考，挑战了当时肖像的固有模式。因此，也有人说作品超出了人们的道德底线，还有人说我是恶搞，但我 并不这么看，我没有哗众取宠，是实实在在，严肃地思考问题。 |
