“岭南书法论坛”暨康有为书法理论奖：

内容提要：

本文由清代碑学及碑帖之争的历史考察入手，探讨基于碑学基础之上的书史研究，并引入“大书法史观”的学术概念。“大书法史观”是一种建立于新的史学方法基础之上的史观，它力图打破以往的阶级史观和朝代史观，而更倾向于用一种具有连续性、延续性和承接性而不是二元化、绝对化、断裂化的史观去观照书法史，强调书法史不同体系、不同谱系之间的互相影响与内在联系，强调对书法史整体性规律的长线观照。基于此，本文运用艺术比较学和艺术发生学的方法，研究北碑与唐楷、唐人写经书法与唐代文人书法、甲骨简牍等民间书风与经典文人书法等不同书法谱系之间的互相影响、演变与融合，探讨大书法史所包含的“四大源流”与“四大体系”及其之间的整体性关联，进而论证中国书法史是一部不断由民间化向精英化、由非文人化向文人化演变的历史，而在这种历史演进过程中，形成了一种“超稳态”结构，而这种“超稳态”结构恰是中国书法古典文人精神的重要支撑。

关键词：大书法史观；四大源流；四大体系；精英文人化；“超稳态”结构

 

 

文/ 朱中原

关于“大书法史观”的思考，源于我对中国艺术史的综合考察，是我近年来对中国艺术史、书法史的一个研究理路，然而这是一个大课题，非一文所能述及，故本文只是略述一二。

关于碑帖之争和碑学的讨论已是当下书法史研究的重要议题，因为碑学的兴起改写了中国书法史。其实，不止是碑学，20世纪考古学的介入，使得甲骨学、简牍学和敦煌学成为显学，这在更大程度上改写了书法史。所以，我们在谈到书法的碑帖之争时，其实应该看到，现代学术的兴起与介入对书法史的作用。

在对碑学、帖学及碑帖融合的话题进行系统论述时，我们有必要从历史学和书法本体的角度，对书法史研究中一些基本的学术概念和内涵作一些重新的清理和阐释，这有助于全面理解书法史。在谈到关于书法史的阐释时，我想引入一个“大书法史观”的论断。所谓的“大书法史观”，当然不是对过往书法史的否定，而是指在书法史的阐释中，用一种具有连续性、延续性和承接性，而不是二元化、绝对化、分散化的史观去观照书法史，要打破以朝代史来划分书法史的粗糙、保守分类方法，而是针对书法演进的本体规律和书法史所呈现出来的特有特征去进行重构。