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（图）这是比较新的作品，我经过了十国之行，我又回到了古典时期。为什么呢？九十年代后期，我的精神生活进入了最苦闷时期，那时候我四十岁左右，在座的年龄稍微大一点的，中年的时候，很多人会发生危机，这个危机一个是来自于自身，你的变化，一个是来自于社会。这是在97年左右，我觉得这个社会，我有更多的疑问，人类的这些基础价值，比如说正直、善、人们的自尊，和在巨大的变化的、挣扎的物质社会，这些东西还重要不重要？这是我巨大的困惑。在这个时期，一方面我还在画那些有强烈的作品，就像刚才看到的《持锹的人》、《敏感者》等。但是我开始厌倦了，我把这些消极的情绪都带到画下去，包括社会这个类型作品也在不断增加，我就感觉到我的艺术逐渐失去了针对性，我只是表达这个社会给我的情绪，已经不够有针对性了。这时候经过十国之行，我要想，我有没有新的方向了，我有没有更强的针对性。十国之行给我的启示就是人类最动人的东西还是永恒。永恒是什么呢？永恒在现代社会，这个观念是被完全打破了，现代的社会大家感觉到的就是变化，什么都是不稳定的，包括经济危机，包括我们的世界，包括人的道德品质，这种变化，人是不安的，人会逐渐失去价值感，什么都在变，我坚持什么呢？什么是值得真爱的东西呢？没有了。这个时候，我经过了十国之行，看了几千年的文化，都是很大的暗示，我们能不能离开曾经知道的人们建立的那种几千年都永远摧不垮的基本价值？比如说正直、善、公共价值等等我不能放弃。这个时候，有一些无聊的，大家只追求金钱的世界，我有没有新的针对性？这时候，我认为我新的针对性是永恒，这个东西会很有力，有一些是不变的，永远不变的，这是人类有信念的一个核心的东西。我的内心经过这些变化以后，我的艺术就开始变化了，在形式上，我又回到了古典时期，但是它的情境是有变化的。我的古典时期，原来是内省的，现在好象要通向未来，有一些隐喻性的东西，是通向未来的暗示。我的十国之行是我中年的一个变迁，是一个重要的艺术坐标的变化。大家看，形式上很简单，一条直线和一条斜线。
（图）这是我画的《乡镇青年》。这个画的故事可以给大家讲一讲，这个模特，是一个保安警卫，我请他以后，他在我的画室里，我觉得他非常不安，他不习惯这个环境。这时候，我画他什么呢？当他不安的时候，局促的时候，他恰恰在我面前展现出他的非常真实的情感流露。我们城市人往往是很会掩盖自己的情感的，有很多的修饰包装的东西，他永远是很镇定的，永远是满不在乎的，但是这个乡村的青年来到城市，他会有不适应。他在这个过程里，我们画家要捕捉什么呢？我所捕捉的，恰恰在这个过程里看到他的局促，这里头是他的真实。这个画，我对他的观察，或者同情，或者复杂的情感是不能用语言来说的。
（图）这是表达了一个非常恒定的、永恒的，这些线都是非常稳定的，毫不动摇的。我原来创造的那个世界是很焦虑不安的，所有的事物都在动荡的，现在我又开始创造这些稳定的事物，我认为这个时候会给人信念。如果大家熟悉绘画的系统，这些作品都是很强烈的作品。
（图）大家看，这是很稳定的大地，一个很肃穆的人，一个很自守的神情，在世界画坛上，这种情绪也是很难找到了。
（图）这是我在蒙古草原画的一个年轻的摔跤手，大家看主要的结构变化也是很稳定的。
（图）这个画我简单说一下，这是一个知识分子自传性的作品，能看到他的神情内心。他有一种自我的思索过程，这也是我画的特征。
（图）这个作品是我最精神化的作品之一。我特别强调，在我们这个特别物质化的时代，我要强调具有精神化的价值。我作为一个艺术家，应该给出一个更高的关于精神方面的可能性。
（图）这个画出现了两个人，一前一后的构成，这个构图反复出现，我觉得还是很有意思。
（图）这是我在俄罗斯的一个写生，是一个俄罗斯的女孩子，我觉得特别引起一些回忆，像电影里的一些女兵什么的，这是一个很直观的作品。
（图）这是个典型的具有理想主义色彩的隐喻性的作品，这个画主要的特点是象征的。
（图）这个画是很古典的，但是神情还是暗示着画外的什么东西，后面是一个镜子，能在镜子里看到她脑袋的后半部分，使这个构图有一些新的对比和深度感，另外给人一个陌生的感觉。很有意思。
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