图6-陈图 从15世纪30年代到15世纪末，处于美蒂奇家族控制之下的佛罗伦萨经历了极其辉煌的一个历史阶段。美第奇家族的原始财富积累最初源于羊毛加工，之后真正使其发达起来的是银行业。雄厚的经济实力使美第奇家族击败贵族商人阿尔比齐家族在佛罗伦萨的统治，从此登上佛罗伦萨的政治舞台。从此次展览中的两幅肖像画 《老科西莫•德•美蒂奇（Cosimo de'Medici the Elder）》和《豪华者洛伦佐（Lorenzo the Magnificent）》中，人们便可感受到两位曾经的美蒂奇家族重要人物身上所流露出来的器宇轩昂的精神气质。这种精神气质在画作中的呈现，也正是文艺复兴所标榜的人文主义理念注入的结果。 美蒂奇家族对于当时人文主义学者、艺术家和建筑师们的大力支持与奖掖则成为佛罗伦萨文艺复兴思潮的有力推动，从乔凡尼、科西莫、洛伦佐、教皇克雷芒七世、教皇里奥十世到科西莫一世、费迪南多一世、科西莫二世、费迪南多二世，美蒂奇家族成员对于文化艺术的赞助活动使得佛罗伦萨乃至意大利文艺复兴的发展一直持续到17世纪。而其中，科西莫•美蒂奇与洛伦佐则堪称当时佛罗伦萨辉煌艺术成就的间接“缔造者”。在科西莫所赞助的对象当中，就有著名艺术家多那太罗（Donatello）、吉贝尔蒂（Ghiberti Lorenzo）、弗拉•安吉利科（FraAngelico）和菲利皮诺•利皮（Filipino Lippi）。 多纳太罗在其雕塑创作中所显现出来的对于现实主义，而非理想化人物形象的雕琢使其成为15世纪上半叶早期文艺复兴艺术的典范。从多纳太罗雕塑坊创作的这件彩色石膏雕塑《圣母子（Virgin and Child）》（图8）中，便可感受到一种不同于以往中世纪宗教题材人物雕刻肃穆之感的静谧与高贵，甚至预先流溢出盛期文艺复兴时代对于美的独特感受力。这种对于人性日渐增进的感悟也同样体现在当时的绘画创作中，以此次展出的安吉利科弟子创作的《圣母子与圣雅各、圣塞巴斯蒂安（Virgin andChild with St.James and St.Sebastian）》、弗拉•迪亚芒泰（Fra Diamante）(1420-1498)和菲利皮诺•利皮共同创作的《基督生平祭坛屏（Altar base with episodesfrom the childhood of Christ）》（图5）为例，在宗教人物的呈现上采用的是一种以世俗的外貌来想象超自然人物的方式。姑且不分析其在画面构图与色彩运用上的飞跃性变革，其躯体比例、人物神情，乃至《圣母子与圣雅各、圣塞巴斯蒂安》中圣母子之间的眼神交流、《基督生平祭坛屏》之《博士来拜》中均无一不闪烁着“人之为人”的存在之感，而将中世纪时期宗教钳制下令人厌倦的浮夸美与呆板加以抛弃。 |
