 四山字镜 在我国古代铜境发展史上，战国铜镜的铸造业占有相当重要的地位，其种类繁多。其中有一种山字镜独具特色，为历来收藏爱好者所青睐。这种山字镜，大多为楚墓出土中最具有代表性的一种铜镜，故又称楚式镜。其数量之多，工艺之精。由于镜背上的主题纹饰为“山” 字，故又名山字镜。山字镜上刻有的山字纹数目不等，有三山、四山、五山、六山等，这是在其他时代铜镜中所罕见的现象。其山字究竟代表的是什么样的内涵呢？曾给后人留下了不解之迷。笔者在这里不揣冒昧，对山字镜取名的因素，略抒己见，以其抛砖引玉。 为了研究和探讨的需要，笔者在这里介绍一面战国时期的四山字镜。该镜，青铜质地，包浆纯熟，晶莹锃亮，直径23.5厘米，圆形，凸缘，三弦纽，双方框钮座，羽状地纹，线条粗细起伏，清晰活泼。钮座四边各生出一桃形叶瓣纹，四角对应处饰有斜向“山” 字纹，制作工艺精湛，形制质薄器轻，纹饰整齐规范，十分美观。不仅实用，而且给人以美的享受。据考，像这种山字镜的铸造和使用之地处及范围，只有在长江中斿、中下游之交，淮河以及汉水之滨的楚国属地。其他地方没有，楚国之后亦没有。因此，只有了解这一情况，才能有助于我们去寻找山字纹的源头。关于山字镜的“山“字纹饰的起源、形成的因素以及它的文化底蕴是什么呢？近年来，在学术界、文物界众说纷纭，见仁见智。有的说它是从商周时期青铜器上的“丅”形纹饰勾连雷纹演绎或移植而来的；有的说它是把现实生活中大自然界的崇山峻岭象形地再现出来的。对于上述两种看法，笔者对前者不敢苟同，而是倾向于后者。其理由是，因为“丅” 形勾连雷纹的确在商周时青铜器上屡见不鲜，但这种“丅”形纹，却与英文字母中的“丅”相似，与“山” 字的独立和三竖向上的字体并无多大联系。而且勾连雷纹线条弯曲，更是与“山” 字纹没有什么渊源关系。因此，笔者认为这一观点是比较牵强附会的，并没有什么科学根据。 至于笔者为什么同意“山”字纹是起源于大自然界的山呢？当然也不是凭空想象、空穴来风。首先，从理论上来分析，人们生存于天地之间，宇宙间的一切事物赋予他们的感觉和所带来的形象思维必然是大同小异，甚至几乎是相近的，这就是一种共性，也是马克思主义认识论体现。尽管起初人们不知何为山，也不知其名叫山。但从那地表上髙高起伏凸起的物象也可以反映出，人们恼海里很可能形成了象“山” 字形的雏形。正如《尔雅》云；“土髙有石曰山”。《说文》曰：“山有石而高，象形也。”《荀子》云：“积土为山。”《国语》云：“山者，土之聚也。”《诗小雅》云：“如山如阜，如冈如陵。” 这些都充分反映在人们的观念中，土地之隆起，便成了山的存在，而且在古人心目中，山是最崇高的形象，也是最神灵的形象。自然山的形象对人们产生了巨大的吸引力。（全文见《文物鉴定与鉴赏》第十九期） |
