生活中，我们在介绍别人的时候常说，他是单位的头把交椅，意思就是说他最有权力。可以看出，交椅作为椅子本身的功能已经逐渐退化了，而是具有丰富的延伸寓意，演变成了一个权力的象征，是在我们漫长的文化进程中形成的一种文化象征。这对我们今天的生活影响非常大。 那么交椅为什么从一件家具逐渐演变成了一个权力的象征呢？为什么不是其他家具？说起来这跟皇权思想有关。我们知道，交椅是便携式的。皇帝出行的时候途中要休息，但他不能自己扛着这椅子，得有人扛着；一旦累了，一定是地位最高的人来休息。中国封建社会的政治制度中，最高统治者没有副手，所以只有皇帝能坐下来休息。在他出行的时候一旦累了，就把交椅摆出来，是不分场地的——有可能在路途当中，有可能在行猎的时候，有可能在船上，所以交椅慢慢就形成了一个权力的象征。后来它深入民间，但一定是年长的、有权力的人能享受椅子带来的乐趣和舒适。对于这种逐渐深入民间的文化现象，我们的文人对其进行了归纳，最后使交椅成了权力的象征。 交椅有不同的形制：圆背的、直背的带扶手的、不带扶手的，这其中自然也就分三六九等。首先，有扶手的一定比无扶手的等级高，在这一点上我们跟欧洲的等级观没有差异。差异是在靠背。圆背是交椅的初始状态，但这个不是决定它等级高低的最根本的原因，主要原因是因为圆背的交椅比较容易携带，直背的交椅由于扶手过长，不是连贯而下的，搬起来比较笨重。所以一般直背的交椅都出现在距离生活场所不远的地方，我们看明代大量的绘画中，交椅就只是从屋里搬到屋外，说明权力本身还是在他的家庭当中；而圆背交椅就可能带到很远的地方，比如野游、行猎，所以它形成了最高等级的权力象征。其次是直背带扶手的交椅，再次就是无扶手的。 有人会想，有没有可能出现一个案台前同时连摆两把交椅的情况呢？交椅一开始没有形成等级差异的时候，可能会有这种现象，但当它形成等级差异的时候就不会了，这在我们的文化中处处可以体现。比如《金瓶梅》中有这样的描写，李瓶儿为讨得西门庆的欢心：“上面独独安了一张交椅，让西门庆上坐。”“独独”，就是只此一张，让西门庆坐到上面。为什么呢？因为西门庆妻妾成群，每个人都想讨他的好，所以把他在家中的权力夸大了，用交椅来体现。 交椅的特点，首先是分量很轻。宋人陶谷在《清异录》中有这样一段记载：“转缩须臾，重不数斤。”“转缩须臾”是指在很短的时间里就可以打开、收起，“重不数斤”就是说分量很轻。第二个特点就是腿部交叉，可以折叠，便于携带。但这同时也构成了它的一个缺陷——由于在“交午处”要打一个圆洞，肯定伤害了木头，但偏偏这个地方要承重，椅子的受力点就在这个中心部位。中国的椅子大部分是四足落地，承重在四个足上，所谓“立木顶千斤”；交椅则不同，所有的力量都在这个交叉轴心上，让它撑住全部重量大有难度，所以不结实。 左图这把椅子的年份很久了，我们很大程度上都是供着看，是对它的尊重。它还是可以坐的，但太老了，可能没有那么大的支撑强度了，所以坐的时候要非常小心，否则就有可能坐塌。历史上有这么一件事。美国明那波里斯博物馆曾斥巨资买过这样一把交椅，他们觉得这种交叉腿的、可以折叠的椅具很新奇，所以买回来以后，允许参观的人上去坐一下试试。结果就来了一个大胖子，估计有300多斤重。工作人员不能说他不能坐，别人可以坐，在美国这就可以说是“歧视”，所以这胖子就坐了上去，一坐上去椅子就塌了。他当时非常愧疚，希望赔钱，不过按美国的制度有保险，还比较好，保险公司就进行了赔偿，并请了最好的工匠把它修复。从那以后，明那波里斯博物馆就把这椅子供了起来，再也不许人坐了。我们认为古代的东西供着为好，美国人认为亲近为好，这有文化上的差异。我们之前讲过马扎，这个椅子就是在马扎的基础上，经过中国人的改良变成了今天这个样子。
观复学堂 1．交椅又叫做什么？ A. 猎椅?B. 圈椅?C. 行椅?D. 太师椅 马未都评：一个物品有多个名称是很正常的。在皇帝出行打猎的时候有人带着行椅，意为“行动之椅”；打猎时，叫做带着“猎椅”。过去打猎非常辛苦，要给最高统治者带上这种能够休息的椅具，所以它也叫“猎椅”。在清代的宫廷绘画中，我们可以看到打猎的康熙皇帝坐在交椅上，随从们都拿着弓箭站在他的四周。《康熙南巡图》中也可以看到这样的场景：康熙在船上坐着交椅，其他人都站着。 我们今天和古代有很多相通的地方，比如印章，随身带的和屋里放的名称是不一样的。广州南越王墓出土了一方印章，叫“文帝行玺”，这个“行”就是他随身携带的意思。过去，为了取信于民，最高统治者身上都要带一方印，随时可能在文件上盖上这方印。我们今天受到西方的影响，非常西化了，干什么事签字就可以了；但是在30年前的中国，大部分人领工资都是盖章的，这保留了我们过去的习俗。我们今天经常在合同中说“盖章有效”，而很少说“签字有效”。西方人是最不认盖章的，他认签字，永远说“签字有效”，不认盖章；而我们的文化中倒是认盖章，不太认签字，一签字就说作笔迹鉴定去吧。文化现象中一般都是一个土生土长的名字，最后改为一个正规的名字。我们今天叫“交椅”是它最后一个名称，而且是它形成了一种文化现象以后的一个名称，“猎椅”、“行椅”都是它的小名，这样的名称大部分人都不再叫了，只有搞文化的人知道它有过这样一个名称。 答案：A. 猎椅；C. 行椅 2．以下几种材料，哪些不能够做交椅？ A. 黄花梨?B. 紫檀?C. 楠木?D. 核桃木 马未都评：任何一种家具，用材都是第一位的，中国人的这个观念非常清晰，但是用材一定要考虑材料的特性。紫檀由于重，而且性脆，所以在古代没有任何一个实例能证明用紫檀做过交椅，就是因为它太重，又脆。脆就导致它在搬运当中很容易发生纹裂，不结实，扛着的人也会怨声载道，心里说“皇上你倒舒服了，快把我累死了”，所以椅子太重了是不行的。 答案：B. 紫檀 3．《水浒传》中，宋江上梁山后，晁盖用请宋江“为山寨之主，坐第一把金交椅”的提议作为对宋江救命之恩的回报。请问这“金交椅”是什么？ A.金子打成的交椅 B.刷了金漆的交椅 C.跟外形无关，就是地位的形容 马未都评：梁山泊一百单八将排座次，谁坐第一把交椅？我们今天的很多文化现象都是古代对我们的一个影响，像《水浒传》这样的著作已经有六七百年的历史了，在这几百年当中，它对中国人的影响是非常深远的。中国的小说当中，《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》这四部名著对我们的影响是最大的，所以里头的任何细微的地方都可能产生巨大的影响。 这道题难度比较大。严格意义上讲，只要不答A都可以算对。因为在宋代的时候，金漆已经开始出现。所谓金漆跟我们今天理解的金银漆是有天壤之别的，我们今天的金漆真是闪着金子一样的光泽，那时候的金漆只是略带一种金红色。梁山泊好汉排座次的时候我没在身边，我也没看见那椅子是否刷上金漆，但我认为答B是对的，就是宋代起码已经有了金漆了。答C为什么说也对呢，梁山泊好汉在山上生活还是很艰苦的，毕竟还是山寇，所以可能这把交椅就是很简朴的一个交椅，只是一种地位的象征。我认为答这两解都可以算对。 答案：B. 刷了金漆的交椅；C. 跟外形无关，就是地位的形容 |
