希腊裸体艺术的繁荣，与其特有的一些传统的裸体习俗也有极大的关系。从更深的历史渊源探究，这种习俗还是要追溯到原始的年代。“形状举止和外表一切样式”改变了，或者说这种对裸体的崇尚已经提高到了一个新的、审美的层次。但是，这种以裸体为美的部分生活习俗和广泛的艺术繁荣，毕竟是在以露体为耻的时代出现的，之所以出现这种现象，其最深底蕴，还是人类原始的性意识。希腊艺术中的裸体人物，男性大致有神、英雄、战士和运动员，他们的出现，依旧是原始性炫耀特质的延续，是男性自欣赏心理的反映。女性裸体有神有人，但主要是美神的形象。而且值得注意的是，裸体美神的形象出现得很晚，直到古典后期才见诸于雕刻。这里既残留了原始人类生殖崇拜意识，同时（也是更重要的），还反映了女性被欣赏的社会心理和人类占有欲的剧烈抗争。也就是说，直至最后，才以裸体美神的出现来求得解脱。这些裸体人物形象，不论男女，都以一种理想的美的形式出现，这是人类审美意识发展过程中的一次飞跃。黑格尔论述希腊雕刻时说：“发明了这种造型艺术的个性，单凭形式方面的抽象就把它完全表现出来，而且达到难以匹敌的完美，这只是希腊人才能做到，根源在于希腊宗教本身。一种精神性较强的宗教就会满足于收心内视和虔诚默祷，把雕刻作品只看成奢侈多余的事。但是像希腊人所崇奉的那种陶醉于感性观照的宗教就必然要不断地进行创造，因为对于这种宗教来说，艺术的创造和发明本身就是一种宗教的活动和宗教的满足；而对于希腊人民来说，观看这类艺术作品并不只是看看而已，而是他们的宗教和生活的一个组成部分。……由于具有这种公众性，希腊人的艺术并不只是一种装饰，而是生命攸关的必须满足的一种急需，正如绘画对于鼎盛时代的威尼斯人那样。”黑格尔：《美学》，第3卷，上册第180页。审美的与实用的；创造与满足，在一个更高的层次上统一起来了。从人类本身的需要来考察，宗教与艺术依旧是一条通途。希腊有裸体人物形象，与其说在那些男男女女身上荷载着宗教，不如说是在宗教的身上荷载着男男女女。经历了一段长期的压抑，人类在潜意识中通过这条途径去寻找着理想的性爱天堂。在古典文明的希腊，爱，本身就是一种宗教，爱的宗教! |
