拉斐尔《亚当与夏娃》
米开朗琪罗《原罪出逐出乐园》（局部）
对于历史上的维纳斯的形象，以及希腊文化体系中的女性形象，艺术家们大多是以一种享世的欲求去精雕细琢她们那少女的柔媚姿容和滑嫩肌肤。而夏娃的形象，却大多是一个充满忧思的孕妇；希伯来文化体系中的许多女性，多数也是一些成年妇人，她们许多人形象丑陋，肌肉松弛；有的在恐惧中精神恍惚，全身痉挛。她们那往往是臃肿的形体，饱含了母亲的磨难，她们那常常是紧张鼓起或那松垮下垂的肌肉团块，蕴藏着一种悲剧的基因。人们在这里所要得到的不是有如在维纳斯身上所能得到的那种优美的享受，而是一种崇高的满足。人们心灵中的苦难与哀伤，终于通过这些起伏变化的肉体得到了升华。基督教的艺术，从崇高的侧面为人的完美作出了贡献。尤其那类富于强健肌肉的形体，更具特殊感染力。如15世纪初，马萨基奥为佛罗伦萨卡尔米涅教堂绘制的壁画中《逐出乐园》的画面。这里的夏娃一手遮住胸脯，一手挡着下体，仰头哀鸣。16世纪初米开朗琪罗在罗马梵蒂冈宫殿内的西斯廷礼拜堂壁画中的《原罪与逐出乐园》的画面，夏娃弯俯着身躯，带着懊悔和悲痛的心情向前走，缩着头，双手揪着自己的头发。还有庞托尔摩的油画《逐出乐园》中，夏娃表现出一种恐惧的神情，抬头望着上帝。一个小天使持剑从天上飞来，直逼自己眼前，她不知所措地弯着腰摊开着双手。这三幅作品中的夏娃形象，都强调了肌肉团块的刻画，他们的肉体，几乎与亚当的男性的肉体同样的结实。作品的主题都是表达他们被逐的懊悔、恐惧与哀伤，这种心情不但在表情中体现，而且可以说，几乎每一块痉挛的肌肉都使人为之震撼。这里画的是女人，是完全裸露的肉体，然而，这些颤抖着的肉体所表达的是心灵深处的一种对生存的依恋。现世的众生，也在这种忧思以至颤抖的共鸣中感受到了生存的快慰! |
