我对琐罗亚斯德教的教义有些兴趣。世界各地许多原始宗教所崇拜的神往往狰狞、恐怖，但又施舍、普惠，集善恶于一身，人们既祈求它又害怕它，宗教仪式是取悦它的一种方式。成熟的宗教就不同了，大多独尊一神，而这个神确实也充满神性，善待万物，启迪天下。琐罗亚斯德教与这两种情况都不太一样，它主张一神祟拜，却又是一种二元论宗教，认为主宰宇宙的有两个神，一个是代表善良、光明的阿胡拉，另一个是代表邪恶、黑暗的阿里曼。

阿胡拉和阿里曼时时激战又势均力敌，人们为阿胡拉祈祷、呐喊、助威，用熊熊烈火张扬它所代表的光明，而且相信它终究战胜。拜火教有一种战斗意义上的乐观，坚信人的本性由善良之神造就，光明的力量总会壮大。最终大家都会面临伟大的“末日审判”，连死去的人也会复活接受判决。

琐罗亚斯德教又提出了一系列伦理原则，最著名的一条几乎与中国先秦思想家的说法完全一样：“已所不欲，勿施于人。”它又明确规定了人的三大职责：化敌为友、改邪归正、由愚及智。还有三大美德：虔诚、正直、体面。

可是，拜火教的沦落是一个悲剧。当拜火教度过极盛时期后，庞杂的信徒队伍开始伸发其中的占卜、巫术内容。这不奇怪，普通民众的宗教狂热惯常地拒绝理性，迟早会滑人荒唐的臆想之中，于是它也快速地产生质变，回归于到原始宗教的愚昧状态，失去了内在的精神力量和外部的传播力量，奄奄一息。在阿拉伯大军人侵中，拜火教很自然地被其他宗教代替，直到基本消亡。只有像亚兹德这样身处沙漠中的城市，保留下了这古老的宗教，成为琐罗亚斯德教的中心；恰克恰克这样难以到达的地方，成为保存火种的首选。

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独特的沙漠宿营

参观完恰克恰克的琐罗亚斯德教神庙和几个古村落，我们驱车前往沙漠宿营地。一路上仍旧是蓝色的天空和黄色的戈壁，简单而又单调。千年以来，由于沙漠的“庇护”，亚兹德从未经历过大的战乱和灾害，古老的建筑和文化得以保留，7000年了，城市依旧还活着。

我对于沙漠宿营的想象，大概是住在沙漠中的帐篷中，周围是望不到头的沙丘，耳边时不时传来几声骆驼打喷嚏的声音；住在这，一定要没有手机信号，没有电，大家带着头灯围着火炉聊天，这才是沙漠。

而我们的宿营条件要好很多，这也让我多多少少有点失望——原汁原味的东西没有了。这一晚，我住在被沙丘包围的房子里，只是床变成了传统的波斯地毯，其他都与住在城市没有多大区别。房间里设施完备，热水、电力供应正常，晚餐和早餐时间，老板从远处的村子里送来餐食和自制的酸奶，配上樱桃酱特别的好吃。