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四王吴恽的王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平，加上四僧髡残、渐江、朱耷、石涛共十位画家，是清朝近三百年的画坛柱石，也是后世流派的宗师。自此之后，真正意义上的中国绘画消失殆尽，要么程式化模仿，要么胡涂乱抹。
石涛《浦塘秋影图轴》
明亡清兴改朝换代，满清接受吴三桂请降挥师入关，横扫中原。经过残酷的杀戮战争，使极少数的满族人统治百倍于己的汉族人，成为中国历史上一个新的王朝--清朝。初期顺治皇帝时代，统治根基并不牢固，满汉民族难以相容。康熙初期经历了铲除鳌拜，平定三藩叛乱，统一收复台湾，消灭葛尔丹等一系列重大事件，政权得到基本巩固。为了缓解民族矛盾，拉拢汉族知识分子，于1678年特开博学鸿辞科，还亲赴曲阜尊孔封赐。汉族文化被统治者接受与推动，也影响了其他领域，书画艺术作为汉族文化的一部分，也逐步受到统治着和社会认可。
正统派与野逸派的较量
中国书画发展到清初，出现了两股势力。一种是以四王吴恽即王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平为代表正统画派的仿古之风，其理论依据是理、气、趣，以龙脉之法构图，强调笔墨精神，强调文人法格，代表人物是王原祁。另一种是以四僧即髡残、渐江、朱耷、石涛为代表野逸画派的革新之风，其理论依据师法自然，强调天地万物是绘画写形，变通自然与造物同工，代表人物是石涛。
长江三角洲地区自南宋以后，就以富庶天下而著称，文化修养也享誉华夏，自然很多书画家都是从这里产生。南宋四家有三位刘、马、夏，赵孟頫，元四家，吴门四家、董其昌等大书画家，均出生在这一地区。入清以后，四王吴恽六大书画家，也出生自这里。王时敏、王鉴于明末董其昌等人被称为画中九友，深受董其昌艺术思想影响，王原祁作为康熙皇帝书画侍从，王翚被康熙钦点绘制《南巡图》，整个朝野都充斥着四王吴恽为代表的绘画精神。作为正统画派的代表，追随者、崇拜者无数，甚至以后的清宫造办处、如意馆都受其影响，直至近代海上的“三吴一冯”等海派诸家，以及鉴定大家徐邦达先生也不列外。最高统治者对书画的好恶，都是决定书画发展与兴衰的决定性因素，从李世民以降至康熙无一列外。
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