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生命之园
文：余春明
生命是一个圆，最终又将回到起点。
圆， 有一个特点，那就是有一个中心，一切都围绕着这个中心，生命的中心是灵魂。《圣经》创世纪一开始就说到上帝用泥土按自己的模样造了亚当，然后，往他的鼻孔 里吹了一口气，于是，原本只是泥土的像就有了生命，这口气来自上帝，也就是老子所说的“道”，也就是灵魂，是属于精神性的，非物质的。一切艺术创作，都是 为了“道”，人的生命之重，不是物质、财富，而是灵魂。在家庭生活中，虚的、非物质的，比金钱、物质来得重要得多，“道”，是家庭生活，小孩教育的“中心 ”。
中国画技法中有一句话，叫：“计白当黑”，也就是说空白不画的地方，不是像美国人认为的那样“偷懒”，而是与画了的地方一样，甚至更 重要，空白处的空间形状，面积的大小，直接影响了气韵的生动流向，尤如做建筑设计，重要的不是那些墙，最有用的是那些空间，中国苏州园林空间设计，就是注 重在空间的流动中人的心理变化。在人的生命历程中，纵使有了万贯家财，没有灵魂，只是行尸走肉。在家庭生活中，精神性永远要放在第一的位置。如夫妻的关 系，常听人说，谁挣钱就听谁的，这不对，因为夫妻本是一体，要有共同的价值观，共同的人生目标。这个关系不能异化，人的灵魂是生命，而钱、物质如同氧气， 氧气能维持生命即够了，多了没用。如果你储存了再多的氧气，但却失去了生命，又有什么用呢？这生命是属精神的灵魂，而不是属泥土的躯体。在对孩子的教育 中，做人永远比多知识重要，教育出一个高素质的小孩，他能去学习和做好一切要他该做的，远比你送给他财富要重要的多。
中国是一个家文化的 国家，这个国家的形态是个对外封闭的圆，中心是皇权，是家长。我以福建省各家土楼，以祖庙为中心的封闭的圆型建筑为原型，画出中国封建社会的求心圆型的社 会结构，在这个结构中，人们为家而活着，并希望家族后代兴旺、繁延（续香火）、发达为人生之唯一目标。我致力于传播这个古老国家的文化型态，而有别于西方 国家的海洋扩张，冒险，掠夺的文化型态，除宣传中华文化之外，实是因为当今已到了全球一体化的年代，地球越来越小，已没有未开发的疆土，也不能靠掠夺去自 我拓展，因为那样，全球终永无宁日并最终影响掠夺者的利益。全球就是一个家，应该象中国的“家”文化那样，追求和谐的环境，如同中国画中的“空白”，形状 是生动的，流通的，并具有和谐的的秩序。
在全球化的今天
一个画家的心历路程
-----------在Google总部的演讲 余春明
Ladies, and gentlemen,
It is my pleasure to be here, introducing my paintings to you and my experience in the last thirty years. It is a thirty years of dramatic changes, globalization, and internet revolutions.
In many countries all over the globe, people have adapted to a new phrase for internet search - “Google it”. Google is in every computer all over the world. This is globalization. It has brought changes in concepts and traditions, as well as arts.
I would like to share with you my story of the past twenty to thirty years. But before I begin, I would like to tell you two stories.
女士们，先生们，Google的朋友们：
很高兴来到Google，向大家介绍我的画，介绍我在近三十年来的心历路程。这三十年是中国巨大变化的三十年，也是世界加速全球化的三十年，是网络革命的三十年。
在世界各地的人，每次要上网查资料时，总是习惯说“去Google一下”。Google在这里，同时又在世界各地，在每一台电脑上，这就是全球化。这种改变带来了观念，传统和生活等各方面的改变，也带来了艺术的改变。
我在这里，要向大家讲我自己长达二、三十年的故事。在讲这个故事之前，先讲一下我的一个“梦”和分别在中国及美国美术学院教室里的两堂课。
先讲我的一个“梦”
The first story:
There were two groups of people. One of them is my ancestors. They came to a fertile land and settled down. Year after year, they farmed the land the same way their ancestors did. The land was so fertile, that nobody worried about food. In order to protect their way of life, they isolated the country from the outside world. As a consequence, innovation was unnecessary and tradition was the absolute guideline. In such a world, nobody worried about how to do things right, but focused on others, always competing with each other. The emperor is the head of the country; mayor is the head of a village; elders are the head of a family. In this patriarchal society, the greatest goal was to climb to higher ranks and make a name for themselves. Some great thinkers and artists conceal themselves inside the cities and villages, calligraphy and painting became the way to express their emotions. Under different artists’ brushes, the same landscape expresses different spirits.
我梦见有两群人，一群人是我们的祖先。他们来到一块地方，在那里住了下来，并世世代代繁衍下去。他们每天日出而作，日落而息，年复一年重复着同样的事：春天播种，夏秋收获。他们不必为做事而操心，因为世世代代都是这样做的。所以，在他们的眼里，没有“事”，只有“人”。眼睛只看着别人，别人在做什么，想什么，我要如何做才会比他们过得好。在国家有家长——皇帝。在村镇，有家长——族长。在家里，长辈为尊，也是一家之长。人人争着做家长，出人头地。在这群人中，创新是大逆不道的，要做的是遵循祖训。要和谐的空气流淌在这个圈子的里面，外面怎么样人们漠不关心。一些有知识的高人们，为表达他们不屑与俗人为伍，“大隐隐于市，隐于朝”，便在书画的笔墨中表现他们的精神。在外人看来每个人都一样的画竹子，画花草，千百年不变，但其联结精神的笔墨却反映了人与人的不同。大的形式一样，不违祖训，小的笔墨不同，反映灵魂。
他们强调以家长为中心的群体意识，不提倡个体的独立创新。
Another group of people were nomads, wondering in the vast grass plain. Constantly searching for water and fresh grass, they must herd the sheep from place to place. In order to survive, leaders were selected to deal with the dangers and discoveries.
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