中国文联主席团成员理事、中国民间文艺家协会分党组书记、著名书法家罗杨

书法一定是有灵魂的，对艺术来讲，无论相对于哪个事物来讲，它都有灵魂和躯壳之分，任何一种艺术如果没有了灵魂，那它只能是一种空壳，它就是没有生命的。书法上讲究精气神。这个灵魂，就是提纲挈领。引领这个精气神的。就是古人说的：书道之妙，神采为上，形至次之。所以学书法，学艺术都要抓住这个灵魂，你才能进入深的层次，发现它的奥秘。

中国的传统文化是博大精深的，是中华民族千百年来传承下来的所有精神文明的成果，都可以列为中国传统文化的范畴。但是传统文化又有它具体的表现，具体的比如小而说之是国学，是它的主要部分。

具体说，就是我们的儒，释，道三家，简单的说，可以用这样三个诗句概括起来说，比如说儒家：星垂平野阔，月涌大荒流，这样一种追求时代的潮流，这个入世这样的一种境界，释也就是佛家，是一种王维的诗句所说的：江流天地外，山色有无中，这样一种妙悟的，仙境的这么一种顿悟的一种境界。还有道家就是最典型的陶渊明，这种采菊东篱下，悠然见南山，一种出世的一种状态。

因为书法是中国最传统，最典型的，土生土长的这么一种文化。

再简单的说，传统的文化对书法的影响起码有这么几方面。具体的来讲，或者说我们管它叫硬件。影响书法的，第一个就是汉字，没有汉字就不可能有书法。第二，就是中国传统的文学，书法写的内容，只有文学优美，书法才能够优美，这就是一个形式和内容的关系。

一个所谓的文房四宝，笔墨纸砚，如果没有毛笔，没有宣纸，中国的书法都不会发展到今天，也不会有今天这样一种奇妙无穷的境界。

一个就是中国传统留下来的很多东西，很多器物。比如说碑刻，铜鼎，或者这些碑帖等等，就是因为有了这些东西依托，很多书法才能留存下来。

还有一个比较抽象的，四个方面影响书法的，而且也是启到书法支撑作用的，一个就是中国传统的哲学思想，所谓的阴阳五行的学说，第二个就是中国处理人和自然关系的这个思想，就是天人合一的思想，第三个就是处理人和事，社会关系的，所谓中庸之道。再有一个就是处理人自己的这种思想，叫克己修身，简单的说就是这样。这就是传统文化的内容，如果没有传统文化也就不会有书法，也就丧失了书法存在的条件，土壤和基础。老子也说：道可道，非常道。但是这个道从书法上来讲，它是和近，形，意是相对的。道，简单的说从首从走。就是你前进的道路和方向，头脑要掌握的正确。一个就是为人处世要走正道，还有一个学习书法要继承传统，不断的创新，这也是走正道，就是不能邪门歪道，不能走西方艺术的道路，因为西方的艺术道路和中国的艺术道路是截然不同的，是两支脉路的发展，比如说西方的医学和艺术，讲究的是科学，而我们中国的医学和中国的艺术讲究的是哲学，简单的说这就是道。

一个时代，都会有一个时代的高峰。但是艺术的法则呢，不受生物进化法则的约束。不能说古人情商就比我们现在的低，我们现在的情商比古人的高。比如说唐诗宋词，就是李白，杜甫，包括以后的辛弃疾等。他们确定了中国诗词上的这种高峰的标记。是后人可能不可以逾越的。因为艺术上的标准，不是新旧来确定的。只有优劣，才是艺术上永恒的标准。所以，当代我们有没有大师，大家，这个需要后人来评说，不是宣传出来的，也不是广告做出来的，也不是包装包出来的，是要靠长年积累，历史的检验，是在一块自然的土壤上，逐步培养，熏陶出来的。

中国的书法现在已经形成了一种全民的书法热。特别是现在申遗又成功，被联合国确定为世界的非物质文化遗产。全民有了一种共识，要弘扬书法艺术。但是我觉得书法毕竟受到时代的影响。它为什么成为遗产，为什么申遗，申遗本身其中有一要求，就是濒危。书法遇到了当代的电脑计算机和它实用的功能，逐渐的淡化出我们的生活工作之中。

中国的文化博大精深，特别是5000年的文化。如果追溯起来，比5000年还长。就是这种文化，可以说我们中华民族，历经了岁月沧桑，和历史的磨难，但是我们中华民族，始终没有分裂，始终保持了我们民族的团结，而且在当代社会还不断的兴旺发达。有一个最主要的原因，就是我们中华民族5000年的文化血脉，或者说，很多非物质文化遗产的精华，始终没有断过。因为文化这个东西，和经济不一样。经济落后了，可以追上。文化如果一旦失去了，或者落后了，是很难追上的。所以四大文明古国，其他3个已经在世界上不存在了，变化了。比如像埃及的楔形文字，现在已经认不出来了，但是我们中国的甲骨文，只要是发现了一个骨片，不管我们现在识别的对不对，但是我们大体上，百分之多少，90%啊，达不到100%，都能辨认出来。它仍然还是这个血脉，还是中国字。所以非物质文化遗产，包括中国的文字，中国的文化，对我们这个国家，对我们这个民族，都是非常重要的。保护好了我们中国的文化，或者非物质文化遗产，就保护好了我们中华民族的精神家园。