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（三）“书法”资源介入当代艺术领域
那么我们就艺术表现形式而言，细数当代艺术中以书法做为参与元素所进行的重要的艺术实验。
行为书法，突出书写的行为而非作品：以张强、宋冬为例；还有北大双人行为书法、法兰克福“笔战”邱志杰于1986年著手进行"书写兰亭序一千遍"，一遍又一遍地依循传统方式临摹王羲之的代表作品兰亭序，唯独他却是在同一张纸上不断临摹。其结果是一团无从辨认、黑压压的墨团，此着眼点并不在于兰亭序其中的文字内容，而是因历经几世纪以来书法家不断临摹书写而突显兰亭序之文化权威。朱青生将白绢浸在山溪中，诗写在绢上。绢披在磐石之上可以有墨迹，而绢沉在溪底时只能写在水里，水不断地流过，带着墨，洗过绢，最后无字，字都被水冲走，这是一次书法的实验，虽然有人、有笔、有墨、有箫，但它是一种刺破古意的虚无。
装置艺术对于书法的实验，王南溟于1994年发表了《字球组合》作品--让"书写"与"装置"结合。他关心书法在形态史的角色，因而不惜彻底改变书法传承数千年的平面形态使之立体化。徐冰将文字的所指和能指进一步进行双重改造：使一批批由英文单词字母转化成汉字笔画、偏旁，并遵照上下或左右结构组成汉英合壁的“非英非汉”字符具有了原单词的语义，成为可认可写的“英汉字”。他还把这些字制成毛笔字帖，供不同国家的人“习读摹写”。进而成为了一项荒唐、坚毅、有趣地结合中西文化并传播中国文化的公益活动，更加延伸了艺术形式的文化意义可能性。谷文达移居美国后影响最大的作品是大型装置计划《联合国》。作品的意图是用头发构成的作品象征世界上不同种族的人们的命运。可以说是一组人类史、艺术史上少有的庞大的理想化作品。头发除了有可象征生命的生理功能外，在它丝状密集的排列、杂糅状态下却产生一种酷似墨迹和毛笔线条的书法痕迹肌理效果。可以看作是谷文达在书法探索上找到的一个更为开放也更有针对性的媒介符号，是其书法性、绘画性的实物转化，也是传统资源在新材料上的大胆挖掘。不但扩大了装置的体量，具有了更广泛的寓意(关照世界各民族、各国家的历史与现状)，而且终于将艺术本体的审美追求落实在当下国际关系和民族问题之上。
以上艺术家和作品，在汉字书写作为独特的文化符号，进入当代观念艺术的过程中具有很强的代表性和影响力，有一大批艺术家广泛的参与进来，将书法元素进而拓展到当代艺术的各个领域里，这里就不再一一介绍，总之“实验”刚刚开始。问题还是不断。
参考文献
[1] 朱青生.从无锡到北大.
[2] 王南溟.理解现代书法.江苏教育出版社，1994.
[3] 金秋.观念艺术形式中的传统文化资源.2003年10月30日,美术同盟网专稿.
[4] 杨应时.中国大陆"现代书法"艺术新潮回顾与展望.台湾美术馆"2001现代书法新展望"两岸学术交流研讨会.
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