 清《金刚经》雕版正面 张掖大佛寺寺藏明清佛经雕版，时代自明嘉靖至清康熙，共795块,国家一级文物。材质多以梨木、枣木、桃木及松木为主，这些佛经雕版，平直厚重，木纹清 晰，内容分《法华经》、《金刚经》、《童子经》、《孔雀经》、《药师经》、《华严经》、《七曜经》、《金光明经》、《观世音菩萨大悲咒》等近20种，多已缺失不全。经版规格不一，尺寸集于纵48-75厘米、横12.7-9厘米、厚2-4厘米间。雕版以文字版为主，正楷体，字形和行序皆反向。从版面上看，由于历史上频繁用墨刷印，多数雕版乌黑闪亮，字面工整出凸，笔画粗细均匀，字体清秀俊美，真实反映了明清刻工的超群技艺。其中有近50块经变故事版画、人 物版画及陀罗尼真言符咒版，或于扉画冠经文之前引首处，或是经中插图，组成左图右书、上图下文、内图外文等多样版式，目的都是为了形象通俗的解释经中故 事。在一些经文之尾，一般是“护经神像”的位置。这些版画，或线条繁缛，精细华美，或构图严谨，版式多变，是寺藏佛经雕版中的艺术珍品，为研究大佛寺佛教文化、佛教历史提供了宝贵的实物资料。 大佛寺佛经雕版的历史 明初，刊印佛经主要集中于江浙一带，尤以南京、姑苏一带最为繁盛，地处西北边远的大佛寺，少量的汉文佛经是远远不能满足僧侣及信徒们的需求的，而作为宫廷 刻本大藏的《北蔵》，“不许闲杂之人私借观玩、轻慢亵渎、致有损坏遗失。敢有违者，必究治之。”于是，刊印佛经，教化信众，就成了大佛寺佛教文化传承的重要方式。 历史记载，明万历以后，大佛寺就已开始在金塔殿刊印经版，清顺治五年（1648年），张掖爆发了米喇印、丁国栋回民起义，义军造成了大佛寺珍藏的《北蔵》少部佛经失毁。事后，大佛寺立即组织人员全力补造，派遣僧人到武威罗什寺补造九百余卷遗失毁损的《北藏》，为填补佛经的缺失，再兴刊印等诸多佛事，这些活动，在刊印的雕版中，都有所记述。如“信士刘诰兹，因为父了还生前承刻，药师经愿助银三两……康熙二十七年九月，甘州金塔殿重刊”，“信官高孟刊板流通，同登华藏，共入毗卢，大清岁次癸亥年吉月吉旦”，“信女高门耿氏、王氏、李氏，释子比丘道海”等。这些雕版题记，一方面明确了清康熙年间大佛寺刊印佛经地点在金塔殿的事实，另一方面也解决了一些本地史的遗留问题。如清康熙时期的张掖人凉州总兵高孟的家眷子嗣和捐资善举，本地史书无记，可谓填史之空白。（全文见《文物鉴定与鉴赏》第21期） |
