基于这些原则，王艺开始关注那些正在灭绝的、被拆除卖构件的、具有一定文化传承意义的古民居，并进行抢救性和保护性的收藏。这些很实用的房屋里，很多东西都是艺术品，具有相当的艺术价值。王艺认为古民居收藏非常具有生命力，其丰富的文化信息吸引他醉心于此，不亦乐乎。 他介绍说，曾经在新疆看到一个典型的杆栏式房子。杆栏式建筑是人类走出穴居以后比较早的一种建筑形式，在此之前他只在书上看过图片。这次亲眼得见，他欣喜若狂。当地人介绍说，这个房子之前用来养马，后来被废弃。虽然要收拾好这个房子非常麻烦，但对王艺来讲意义非凡。 目前为止，王艺的古民居收藏在国内收藏界而言，可谓卓有影响，收藏的古民居已经超过百套，主要是江苏、安徽、福建、广东、四川等地的房子。他每看好一套古民居，就会请古建研究所的专业人士前去测绘，平均每套古民居的测绘时间大约要一个月左右，他们会把民居上每一砖每一瓦以及周围的地理位置等都标示好，制作好图纸，然后进行拆卸。拆卸完毕后，他们在当地会复原一次，将房屋中的木结构进行重新组装。在组装的过程中查看是否有所缺失。然后将其拆卸后打包，运到北京仓库。 王艺对古民居的收藏可谓精心，他介绍说，这个负责“拆房子”的队伍，就是今后要复建的那个队伍。在当地复原一次后，就可以在这个队伍里面发现哪些人可以承担异地重建的任务，他会一直和这个队伍保持联系。在未来选择一个适当的时机和地点，再把这些古民居恢复起来。 其实，恢复过程也并非简单，每个房子都对应着它的生存方式，房子的内设各有特色，王艺会将自己收藏的匾额、对联、家具等进行相应的配置，使房子恢复其原始的文化信息。同时，他还会收集相关历史信息，包括房子最初的主人以及历来居住人的资料等。这样，这些古民居便是鲜活的，有文化信息的，而且可以传承。 王艺希望未来可以将他收藏的百套古民居建成一个博物馆，展示中国老百姓传统的生活情形。但他认为这是一项系统性工程，单靠他自己的力量或者商业力量难以实现，需要政府的支持。因为建立博物馆，并不是单纯地将他收藏的古民居恢复，而是需要将中国的非物质文化遗产方面的内容整合进去，运作成为一个鲜活的、系统的文化项目，是对中国古代文化的一种化石式的保护。他预计整个项目做下来，需要上千亩土地。王艺坦言，虽然现在政府开始关注这个项目，但是工作还是需要慢慢来做，水到渠成，尽量争取在他的工人队伍还能恢复这些古民居之前做成。 对于一个醉心于收藏的人，兴趣是他唯一的动力，古民居收藏不同于书画、油画、瓷器等传统收藏，它不但消耗金钱，而且消耗时间和精力，过程繁琐。王艺说：“在别人看来，我费钱费劲地弄了一大堆或许不值钱的东西，但在我看来，这很好玩、很有意义。如何考虑和衡量古民居的收藏价值，是非常考验收藏家的。有些人更喜欢选择投机性的东西，寻找那些增值较快的收藏品，一下手就能获得几倍的回报；而我更喜欢收藏一些具有丰富文化含量的东西。” 王艺认为，收藏家只是一位过客，一切均是过眼云烟。他将其收藏收录在《藏来藏去》这套20多本的书中。但他认为这些藏品并不是他的，“来”，是他收藏而来；“去”，只要后来人能够传承下去，他就非常知足。王艺同时拥有经济学和艺术学两个博士学位。他自己戏称“很二”，读了两个博士，却进入散漫的半退休状态，完全致力于中国传统文化的保护和研究中。王艺有如此淡泊致远的收藏境界，让人敬佩。当然，收藏家值得尊敬的地方还不仅如此，就像新疆的杆栏式建筑，如果没有收藏家的发现，它也许就会慢慢地消逝，它承载的文化信息只能表现在书本上的抽象描述。但收藏却让它得以保存，得以传承，让其以直观的方式展现于世人，展现给后人，这便是收藏的意义，收藏家的伟大吧。 |
