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将马图罗和犍陀罗造像中几个阶段的技法特点与龟兹石窟塑像的技法特点比较，有益于塑像年代的比定。在壁画方面，米兰佛寺壁画风格中有很突出的犍陀罗佛教艺术的特点，在一定程度上体现着犍陀罗绘画的面貌。米兰佛寺壁画中人物面部特点属于犍陀罗中早期的特点，其年代在3世纪前后，将其与龟兹石窟壁画比较，龟兹石窟壁画中没有这种犍陀罗早期的特点，因此龟兹壁画的年代要晚于米兰佛寺壁画的年代。再结合受犍陀罗影响的巴米扬石窟壁画来比较，巴米扬石窟壁画和米兰佛寺壁画不同，它体现的是犍陀罗中晚期的壁画面貌，将它与龟兹石窟壁画比较后发现，龟兹石窟壁画风格中的一种类型和巴米扬石窟壁画风格有着较多的类同之处，这为这种壁画风格类型的年代研究提供了参照。
将龟兹石窟与其东面的佛教艺术比较，具有上述同样价值。如炳灵寺20窟佛像有建宏元年（公元420年）的题记，这为这尊佛像的年代，这尊佛像的塑造形式与龟兹石窟的库木吐拉GK20窟禅定像等部分塑像有着可比之处，将两者进行比较有助于分析龟兹石窟塑像的年代。再如，因美妙的壁画而显名的克孜尔38窟，近几十年来学术界依据碳十四测定，将其列为早期洞窟壁画，但从壁画风格类型来看，再对其风格技法特点进行细致分析，我们认为它应属于两种风格混合形成的新风格类型，与克孜尔38窟壁画风格类型相同的洞窟在龟兹石窟还有克孜尔123、台台尔17、马扎巴赫9窟等洞窟。其他洞窟的洞窟形制和壁画内容都有较大的变化，其中马扎巴赫9窟壁画中有7世纪的一些艺术因素。这种壁画风格类型可以与龟兹石窟以东的吐鲁番石窟壁画进行比较，吐峪沟12窟和高昌佛寺壁画与其相同。吐峪沟12窟壁画中出现大联珠纹，高昌佛寺壁画中出现和汉风格壁画在一个画面中的情况，这些壁画中都有7世纪壁画的图像因素，所以能够比定出这种壁画风格类型的年代范围。即使克孜尔38窟在这种壁画风格类型中属于最早的洞窟，但也应只有百年的距离。再者，其上源的壁画风格类型有题记，这也能够确定出其年代范围。
在宏观比较中，既要深入细致地调查分析又要有整体和宏观的比较研究，才能够客观准确地认识龟兹石窟壁画风格及其年代。如在对龟兹石窟壁画飞天图像研究中，我们需要对印度和犍陀罗的飞天图像进行分析，并将其与龟兹壁画中的飞天图像进行比较，我们发现龟兹石窟壁画中飞天的两种最基本飞行动态，分别来自印度和犍陀罗。其中一种龟兹壁画风格类型的飞天动态主要受到犍陀罗的影响，将这种动态的飞天与敦煌石窟、河西石窟、云岗石窟中早期飞天比较，两者类同，这也为龟兹壁画风格的年代提供了依据。
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