溪山寻源序

五子画展以此定名，颇见匠心。寻源者，寻山水画之源头也。南北朝王微曾言“以一管之笔拟太虚之体”，“太虚”即道。山水之美，托体证道而已。

五子居于京西凤凰岭，为书院学子，从余研习笔墨。读书观山，隐于丹青，应了汤燕生论渐江的话：“夫工于画者，非隐君子不至也。隐则逸，逸则静，静则专，专则为孤、为洁、为简、为密，无妙弗臻焉。”五子者，廖勤俭、黄国民、李雨阳、田占峰、蔡亮，皆好学勤奋之士。心地清凉，为人沉潜，朴厚诚实，均有林下之风。老子云：“静胜躁，寒胜热，清静以为天下正”。五子以清静为宗，或伏案、或远游，心仪前贤，坐究四荒，更兼日日三省，检点笔墨，相互批评，从不敷衍。如此大道坦途，前景可期。中国画虽分才气高下却更重道力持久，历代大师灯辉月满，无一不是终生修得正果。

山川造化永恒。笔墨当随山川。在永恒的自然面前，人类总是渺小的。刻意求新地挑战自然，殚精竭虑地张扬自我，在中国古代的先哲看来是一种焦虑，与山水精神背道而驰。能与天地精神往来已非常人所能及，唯识道机、达禅境方有幸解读山川灵魂，从而安定自己的灵魂，美亦由此产生。

笔墨之途是从容之途。

笔墨的至境是内美。而内美是才情、功力、学养、道德修为和人生境界的总和。溪山五子深知中国山水画的玄机所在，故能不断长进。我从内心为他们高兴。

文/ 程大利

辛卯初夏于师心居