您的位置: 首页 > 资讯 > 绘画

山西绛州木版年画的艺术特色

艺术中国 | 时间: 2012-07-16 12:22:58 | 文章来源: 《收藏》杂志

古绛州(今新绛县)这片古老而神奇的土地,从周武王封文王第17子为郇侯,辖古绛地,已历时3000多年。沧海桑田,这里演绎了一幕幕可歌可泣的活剧。不管朝代如何更替,时代如何变迁,绛州一直是山西南部地区政治、经济、文化的中心。在这里,根植于百姓之中的民间艺术源远流长,种类繁多,如木版年画、澄泥砚、面塑、刺绣、漆器、皮影、釉陶、彩陶等多达几十种,共同营造了绛州浓郁的地域文化特色。

绛州木版年画作为其中的一种古老民间艺术,诞生于北宋,经历金、元,在明清两代迅猛成长,清后期达到鼎盛,民国后期开始衰落,前后延续了千余年,成为中国绘画史不可或缺的部分。尽管它随着农耕文明的消失已淡出历史舞台,但它的余辉仍散射出耀眼的光芒。

木版年画的产生须具备一个前提,即雕版印刷术的成熟;同时要具备两个条件:一、以社会经济繁荣为基础的民俗年俗文化的需求;二、一定的绘画雕刻艺术水平。所有这些,在绛地一应俱全,因而绛州木版年画在宋代初期应运而生,在全国率先发展起来,后来还影响至西北、东北各省,成为一朵艳丽的民间艺术奇葩。

由于时代的培育,地域文化的滋养,绛州木版年画形成了独特的艺术面貌。

一、技艺全面,手法齐全。绛州木版年画在雕版、套印、彩绘方面有一套较完整的制作工艺。绛州各种木版年画的工艺各有特点。其一,“色纸版印年画”:木版年画初期,“纸马”门神的印刷仍保留了隋唐、五代佛画黑白印刷的特点,后来变成了色纸版印,增加了美感,此形式延续了几百年。其二,“版印敷彩年画”:版印出墨线稿,其余靠“写意式”手绘色彩完成。其三,“版套为主的年画”:是以版印墨线稿为基础,用彩色套版完成大部分套印过程,只留少量的局部靠手绘色彩完成,提高了产量。其四,“版印手绘年画”:以版印墨线稿为基础,所有色彩全部靠手绘完成,类似“杨柳青年画”。其五,“全套版印年画”:以墨线稿为基础,所有的人物、背景全部靠彩色套印完成,套印完毕,便可以上市流通。

二、题材广泛。绛州木版年画的题材涵盖了农耕社会的方方面面。如大宗的神祇类年画、“纸马”,在佛道儒融合、鬼神信仰普及和祖师崇拜盛行的农耕文化时代,天上地下人间所有的神灵都依人们的意志和需求而各司其职,人们对它们进行了人格化处理。新春之际贴于屋里屋外,营造出一种平安美满、红火热闹的氛围。丰富人们生活的仕女画、戏剧画、祈福画以及各类寓意性的花卉瓜果等吉祥类题材,都寄托了人们美好的愿望。除了这些大宗的年画题材外,凡需人们大量重复印刷的东西均可用木版年画这一工艺生产完成。如商标、广告、包装纸;婚丧嫁娶所需的婚帖、棚花纸、对联;祭祀鬼神用的冥票、堂主、祭辞;以及娱乐的纸牌麻将、除邪的符箓、编书用的插图等等。

三、以人为本,塑造形象。绛州木版年画通过选题、构图、线条、色彩等艺术语言塑造有血有肉的艺术形象。从描绘各类“神马”,到主宰人间的各种神灵、关公、钟馗及仕女,戏剧中的生旦净丑,均以人物作为主要描绘对象。如“杜坞刘”作坊创作的“关公读春秋”,益盛成”作坊描绘的“闺房教子图”“麒麟送子”等,在老百姓的心目中留下了活生生的艺术形象。

四、平面分割,构图饱满。绛州木版年画中,神祇类作品的创作需要在生活的基础上凭空虚构。构图要求饱满、对称、均衡。画面中的人与物都处在一个二维的平面中,没有空间透视感觉,只是按照宾主关系,用线条的疏密、曲直、刚柔、粗细,色块的大小、形状、冷暖和穿插进行表现,画面的分割和排列,让人感觉到主神的威严、小神的灵活多样。

五、以线造型,色块补充。绛州木版年画均以线条为主要造型手段。未套印色彩的墨线稿就是一幅生动的白描作品。人物和景物都通过线条的疏密、长短、刚柔、曲直、穿插来表现。在对比中统一,在变化中和谐。可以说年画中的铁线描在绛州木版年画中已发挥到极致。在线条造型的基础上,再用最少的色彩、简约的手法,表达丰富的色彩冷暖效果,锦上添花,让形象更加丰满艳丽动人。颜色组合之外,杂以线条和留白,显得既协调又鲜明,形成绛州木版年画热烈、红火、饱满、典雅的色彩效果。

六、色彩艳丽,对比鲜明。构图、线条、色彩是绛州木版年画创作的主要语言。色彩从属于线条。没有墨线版的存在,套色版只是一块无所依从的色块。同时,若没有色彩的“烘云托月”,木版年画就会大为失色。色彩运用的原则是以少胜多,以简胜繁。利用红与绿、黄与紫、蓝与橙、黑与白4组对比色,进行巧妙的设计穿插。对比强烈而不俗不火,色彩艳丽而协调统一。总体倾向于“工笔重彩式”和“工笔淡彩式”两大类套印效果。年画套印一般采取三套色为主。用红黄紫、红黄绿、红黄蓝等三色组合,三色中以一色为主,其余辅助。四套色、五套色只是在三套色的基础上加上两种复色或浅色而成。

七、夸张变形,谐音组合。为突出主题,强化效果,绛州木版年画往往利用夸张、变形、象征、寓意、谐音等手法,使所描绘的事物比现实效果更强烈,更集中,更具典型性。不求艺术形象与自然之间一对一的视觉直观相似。如作为辟邪纳福的“馗头”画,按“绿脸红头发,有脚没趾甲”的想象,夸张其绿脸和黄蓝紫组合的赤发及胡须。随着时代的变迁,对钟馗原本的除鬼镇宅的职责之外,还增加了迎祥纳福的职责,于是钟馗又变成以紫红为主调的形象,以紫黄红三色版套印,以紫红统领画面,给人一种既狰狞又亲切的感觉。

年画是纯百姓的艺术,常用谐音比拟的手法,将毫不相关的事物用浅显的谐音效果表现出来,便于世人接受。如“连生贵子”,用莲(连)、笙(生)的谐音来比拟。“福从天降”,用蝠与福的谐音,画一蝙蝠从天而降来体现。用柿(事)鸡(吉)玉如意(如意)来表现“事事吉祥如意”。

八、迎祥纳福,财马独存。绛州木版年画中的“纸马”最初是神灵的乘骑,随着时代的变迁,逐渐演变成后期的“财马”,内涵改变成“财福”的乘骑,成为沟通财福与人的使者。

“财马”是绛州木版年画的独有产品,是一连数张印在一起的“袖珍年画”,类似邮票的连接,每张裁下来可以单独使用,有四裁、六裁、九裁、十二裁、十六裁等多种形式。内容各不相同,独立成章。总体上以吉祥如意、迎祥纳福为主要内容。几乎搜罗了所有吉祥画面和语言。规格最大的边长12厘米,最小的5厘米见方,色彩鲜艳,物美价廉,成为年节中家家必购的年画。

总之,绛州木版年画是雕版印刷的奇葩,是农耕文明温馨的记忆与符号。

 

凡注明 “艺术中国” 字样的视频、图片或文字内容均属于本网站专稿,如需转载图片请保留 “艺术中国” 水印,转载文字内容请注明来源艺术中国,否则本网站将依据《信息网络传播权保护条例》维护网络知识产权。

打印文章    收 藏    欢迎访问艺术中国论坛 >>
发表评论
用户名   密码    

留言须知

 
 
延伸阅读