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以上所录，仅部分，但足以见出大千先生待友之诚，且不说为朋友赠画赠物、单就每封信末尾都会写署上问候目寒夫妇及其父母的寄语，都可见出大千先生温柔敦厚的待人之道。也正因此，他的画展才会有那么多的朋友去捧场，才会有那么多的门人愿意追随他云游四方，才会有那么多的家人视他为家族顶梁。尽管他也因此而累，因此而衰，他有时也会抒发“穷忙可笑”的慨叹，在晚年，他的老友张群先生为了能让他减少应酬，甚至亲自写了一帧座右铭劝诫众人“……凡在友好，均宜节省此老之精力，为国家珍惜一代之大师，而大千弟亦因勉节樽殂过从之烦，重一身之颐养，即所以延艺文之命脉。”但劝诫归劝诫、牢骚归牢骚，一转眼，他依然满面含笑应对四方，直到生命最后一刻。大千先生敬绘了那么多的佛像，其实他何尝不是一尊佛呢。
第三：大千先生是个可爱而有趣的人。古人曾言：人无痴不可交，原由就在于，一个人没有点痴劲，是不好玩的。张大千好玩，会玩，玩的尽兴，玩的风雅。这也是大千先生之所以得众人称誉的原因之一。有关大千先生的趣事，只就这批信札所记闲写如下。大千先生好饲养宠物，他养过老虎、养过藏獒、养过黑猿、白猿、养过仙鹤等等，但凡能助笔下画资的，大千先生都会想办法弄来。倘若饲养宠物没了，他也会伤心不已。比如，其居成都时，某此致目寒先生信中提及：此次所带花木一一俱活，惟白猿昨日已死一头，为可惜耳。
于动物之外，大千先生最爱赏花，尤其是爱赏梅花，有时为了能看到梅花盛开的胜景，他常常打飞的直奔日本赏梅，而且自己去还不算，还呼朋唤友一起去。请看一封致目寒说他在法国办完巨幅荷花大展后即直飞东京赏梅，叮嘱目寒“速办理旅日手续，来东京为看梅之行，迟则梅花已过，千万千万”。据张大千研者王家诚先生所著《张大千传》所记，晚年张大千迁居台湾，有时为了布置庭院，时常着罗侄（张彼得）去日本花费巨资采购古梅，也不惜花费巨资从美国购买巨石海运到台湾摩耶精舍，在巨石侧遍植梅花，呼为“梅丘”，身后亦将骨灰葬于此石之下，爱到如此感人，怕是他最爱的东坡夫子也要引为三叹。再引一封信还可说明大千爱花之痴。此信写时其居住在四川青城山，照样是约目寒弟来成都赏花。信中说：“画展定古历本月底，至迟不过三月三，弟二十邀同虹娣就道可也，成都花事可爱，玉兰已过，海棠正开。弟到时正赏牡丹也，昨日已令济原弟入城觅会场也”。读罢此信，犹然见长髯大千携友朋门生家人子侄于牡丹花丛四下顾盼，然后聆曲品茗，好不快活。
大千先生于花木走兽多加爱惜之外，于后辈子侄的关爱亦是好玩有趣，他是个好热闹的人，对与子侄孙辈更是呵护备至，垂爱有加。其在巴西致目寒先生一封信中言曰：“台湾有中文童话数十种，如买全部挂号邮寄下，为诸侄及侄孙辈说故事也”，而且此事是“千万千万”要办的。足见其老玩可爱，童心不泯。此等好玩可爱之事，不仅体现在生活，在至友亲朋的文玩雅聚中，大千先生更是玩的熟络，玩的尽兴。众皆所知的其与张群、于右任、溥心畬、张目寒等至友之间的笔墨唱和书画十分丰富，此批信札中所记一事，即可见一斑。张大千某年生日，为弟的张目寒为其写了篇祝寿的赋文，但由于大千先生眼疾，看不见小字，于是去信寄去上好的手卷宣纸一卷，着目寒让其重新以核桃大小的字书写，然后亲自点将为此卷增色。其信言曰：“寄上纸一卷乞弟（张目寒）以胡桃大小字书之，其前烦静农（台静农）弟写松一株，乞芷町兄写竹一枝，卷前乞髯翁（于右任）题四大字，卷后乞心畬兄（溥心畬）、曼青兄（郑曼青）各赐一诗，当永为家宝也”。我在注解中说，中国文人之间的笔墨唱和实在风雅，而此种风致，西域诸国之人是断然玩不出的。
仅此三点而论，一个究于艺事，至死不忘其本之人；一个博爱众友，舍命陪君之人；一个痴爱众生，好玩得趣之人，不能得享大名者，那就怪了。作为当代一名追求艺术之晚学后生，能得幸睹此文献、书艺俱佳之迹，更从中获得如此感概，想也是大千先生于冥冥中恩惠于我。
此诚幸哉，燃香奉拜大千乡翁。
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