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今年6月6日是荣格逝世50周年纪念，在荣格分析心理学的朝圣地苏黎世，有持续一周的纪念活动。许多国际著名心理分析师汇聚苏黎世，带来诸多演讲和主题研讨。而荣格的几个孙子，作为国际分析心理学会的主要负责人，也都全程在场。朝圣者们祭拜荣格陵墓时还可以看到守护在旁的荣格的忠实追随者芭芭拉·汉娜和弗兰兹的墓碑。无论当年荣格生前多么地摒弃弗洛伊德的家长式学术环境，一切的氛围，却依旧充斥着浓重的个人化宗教色彩。
荣格作为分析心理学的创立者，是继弗洛伊德之后最重要的分析学派的心理学家。二人之间的关系极为复杂，早期弗洛伊德视荣格为自己的衣钵传承者，精神分析学的王储，任命荣格为国际精神分析学会的主席，但后期二人的思想发生了极大的分歧，荣格从精神分析学派中分离发展出独立的分析心理学。很多人喜欢用“弑父情结”去解释荣格对弗洛伊德的背叛，而他们之间错综复杂的情感纠葛，也确实变成了心理分析师们百用不厌的案例。
弗洛伊德的精神分析理论及其方法论在某种程度上让大众对心理学产生了亦敬亦疑的神秘感觉，而对幼年时期经验和性驱动力的过分注重，导致了另一种消极宿命论，即个人对自身当下状态的不可操控性。相反，荣格却更注重于对动机的解释，提出了集体潜意识的概念，其把个体放在一个人类群体背景下的分析方式，对于在现今文化交融的环境下，如何面对本土文化，如何面对东西方文化的融合，起到了更大的指导作用。
至今，荣格的“外向型”/“内向型”人格仍旧是最为广泛运用的非临床人格类型理论，以这个理论为基础的MBTI测试仍旧是最受欢迎的人格测评;在商业社会，荣格关于抽象概念的理论被企业组织用于如何潜移默化地影响消费者心中的自身品牌形象;在凭借一个游戏可以成就一个公司的当下，荣格关于动力，压力以及压力释放的理论已经俨然成为游戏设计的中心主旨。与富有冲击力让人印象深刻的弗洛伊德的理论不同，荣格的理论就好像他对生命力以及神秘学本身的注重一样，崭新，凌乱，海纳百川。与弗洛伊德永远试图用精神分析理论解释一切人类行为，誓死捍卫精神分析理论的斗士形象不同，荣格似乎随时准备接受新的解释和新的观点，他的心灵，始终充满好奇。
荣格深受东方文化包括中国道家思想影响，对于宇宙真理以及生命之道有一种超越理性逻辑之外的理解。在现在这样一个信息和选择过量，人类饥不择食地寻找安全感的时代，我们可能可以更好地理解荣格说过的话：思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间的徘徊。
当爱支配一切时，权力就不存在了;当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。——荣格
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